下面是小编为大家整理的《新青年》杂志停刊前前后后关于新青年为什么停刊,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
《新青年》杂志停刊的前前后后关于新青年为什么停刊5篇
【篇一】《新青年》杂志停刊的前前后后关于新青年为什么停刊
新时代新青年
——谈在祖国发展中成长
◆北京一考生
伴随着青春风电影的热映,许多青年人对“谁的青春不迷茫”这句话产生了强烈的共鸣,因为他们心中没有方向如一片无根浮萍。新时代的青年,应当有新时代的担当。只要心中有了担当,自然就有了前进的方向。
因为有对个人命运的担当,任前路坎坷、年少轻狂,青春从不会迷茫。汪国真说:“既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”无数青年学子畅游书海,以知识改变命运,是源于自身的责任与担当。梁智滨放下书本理论,投身技能训练,磨破的手套和出血的手指见证了他走向远方的艰难步履。他用砖块建筑着自己的梦想,最终在世界技能大赛中一举夺魁。这位大国工匠已经初露锋芒。
身为新时代的新青年,我们要做“战狼”,无问西东。我们心中应有对祖国和人民的担当,敛青春之荒唐尖锐的锋芒,新青年不该失却方向。人民英雄杨科璋,为保护小女孩而壮烈牺牲。他的青春犹如划破黑暗天际的流星,短暂而明亮。他的担当,感动了整个中国。杨科璋的青春穿梭于一个个火场,他在肆虐的烈火与浓烟中给人以生的希望。无论是像杨科璋一样奋战在一线的战士,还是那些放弃国外优越条件毅然回国的学术人才,他们心中都有对祖国和人民的担当,新青年一样出彩。
赫胥黎曾说:“人们感到痛苦的不是用笑声取代了思考,而是他们不知道为什么笑,以及为什么不再思考。”人笑亦笑,人思亦思,没有担当,就会成为随波逐流之人。那些得过且过、没有目标的青春怎会不迷茫呢?有人将青春活成安逸奢靡的《霓裳羽衣曲》,有人却将青春活成一曲激昂的《命运交响曲》当有人站在原地哀叹“谁的青春不迷茫”时,早有人胸怀担当负重前行。
李贺有诗云:“少年安得长少年,海波尚变为桑田。”浮生易老,青春易逝,一十八载,倏忽而已。岁月匆匆,唯有担当能永恒。新时代,当把长缨拿在手;新青年,愿乘长风破万里浪!
【篇二】《新青年》杂志停刊的前前后后关于新青年为什么停刊
做个新青年作者：邓敏来源：《营销界·化妆品观察》2014年第06期
导语：年轻人只要有想法，有认真的态度与拼命的精神，他们便可以改变自己，甚至世界
六个小时的“脱口秀”， 没有口号，不是传销，不是成功学，从宇宙天文、史前文明、宗教起源、量子物理、神秘符号、数字探秘、生物奥秘、地外文明到外星人启示，一层一层解析求证，对浩瀚的信息进行梳理后，重构了一个独有的新逻辑思维，推论出“万物同源，万族同宗，万教同果”的结论。
北京科技大学体育馆，四千人的会场，八零后创业者、黄太吉创始人赫畅给他的粉丝们分享了他对世界的看法。一个卖煎饼果子的年轻人，因为对世界的好奇心，竟耗费五年时间，探究了新的宇宙观与世界观。不管论证的结果与过程正确与否，都令人震撼。
张爱玲说，出名要趁早。梁启超也在《少年中国说》中言之凿凿地表示：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”
古语里的少年指年轻人，指后生，孔子的“后生可畏”指的就是年轻人势必超过前辈，令人敬畏。因为带领着一群年轻人工作，我常常为他们的思想、他们的才华所折服，所以对后生我同样充满着期待与敬意。
首先这个时代赋予了他们颠覆式改变的可能。以蒸汽机发明为标志的第一次工业革命使人类进入了机械化时代，以电力发明为标志的第二次革命让人类进入了电器时代，以计算机设备普及为标志的第三次工业革命则让人类进入信息时代。为什么互联网上升到第三次工业革命的地位？高晓松说得很形象：“互联网一定会代替一切，一开始大家以为互联网只能发信息，就跟爱迪生那时觉得电只能点灯一样，谁能想到电还能刮胡子？”
年轻的这一代是互联网的原住民，信息时代为他们提供了一个全新的自我学习与重建世界观的机会。换言之，信息时代在知识的层面打破了权威，打破了界限，打破了阶层。一个初中生，利用Google就可以研究宇宙飞船，这充分显示，年轻人只要有想法，有认真的态度与拼命的精神，他们便可以改变自己，甚至世界。
【篇三】《新青年》杂志停刊的前前后后关于新青年为什么停刊
中国新青年
中国需要出现新一代青年，中国需要出现新一代企业家，不断地进行资本积累，划时代的去进行创造，有句话说得好：一个没有伟大企业家出现的民族是不幸的。人性的罪恶一面不应该被无限次的放大，而是合理控制，我们需要需求转变而不是寻求安稳，我们需要去改变而不是来抱怨，我们需要行动而非空谈，我们不仅需要有国民意识，而且还要以地球人身份来面对。我们不屑于寻找工作，我们要去创造工作。
那些想通过考公务员而获取利益安稳的人，都是懦夫。我们瞧不起那些富二代和官二代，没有任何作为而拥有资源的人是废物。那些只想炒作造假违背良心道德走不正当路径的人或者公司迟早会被自己的愚蠢行为葬送自己。那些在其位不谋其业的。。。。。。。严重阻碍国家和社会的进步。日益扩大的贫富差距和资源垄断只会激起民怨，迟早会有爆发的一天，新阶层取代旧阶层。
这个社会是个病态的社会，中国的现状也是千疮百孔，都在做着世界上最愚蠢的行为，害人害己，聪明反被聪明误，，为了利益费尽心机不择手段，道德和基本素养丧失，卡尔马克思在资本论中说“资本家害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适应当的利润，资本就大胆起来。如果有百分之十的利润，他就保证到处被使用；
有百分之二十的利润，它就活跃起来；
有百分之五十的利润，它就铤而走险；
为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；
有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行。”这句话太对了，下面是一些众人皆知的，地沟油、黑作坊、毒奶粉、僵尸肉太多了，当然还有很多我们根本不知道，我们家附近有个年轻的母亲，我发现她经常换奶粉给小孩喝，我问为什么，她的回答让我哭笑不得，既然绝大多数奶粉都有毒，经常换的话不至于中毒那么深。
现在整个社会充斥着不信任，网络欺诈移动互联网的普及把人性的罪恶无限放大，这个罪恶还只是开始。在我爷爷那辈不知道的西方资本主义时，金钱利益市场交易是对人性的异化，商品市场充斥着不信任，现在，不信任充斥着每一个角落，造成严重的信任危机和恐慌，盖上人性的蒙版。青年每天面对的社交网络，像是一个幽灵无处不在，交流和沟通似乎无处不在，语音和文字以比特的方式进行，而非振动和笔纸，速度快的超乎想象，节奏快的让很多青年迷失，马上5G时代来临，那种快是不是想把人逼疯。智能终端上的好友成百上千，可是大部分可能你连面都不清楚，异性交友网站上你可能连对方姓名、性别都没搞清还沉迷于其中。这很有意思，我专门做过实验。在一个叫lesbian同性恋交友网站上，我注册了一个账号，冒充女性，有几个女性对我的约会邀请表示愿意，实际上她根本不知道我只是个男的，当然我也不确定她。在一异性交友网站上我认识一个女孩，我们压根没见过面，可能出于好心，听到我说现在我在找工作时，她帮我在网上和朋友圈里发信息，还经常发一些招聘信息给我，让我试试看，每天还说早晚安、叫亲爱的，但事实是我们没见过面，我也不知道她是谁，静下心来想一下，是不是很可笑。
这真的是一个病态的社会，当然不是我故意去制造悲观和恐慌，但是每个人都会认同我所说的是对的，就发生在每个青年的身边，是事实和现实，我们每天都要去面对。有些东西是改变不了的，例如移动互联网带来的破坏性，带来高效率和便利的同时，政府、法律和国际组织可以进行罪恶的控制，正如哲学家卢梭所说：当人性的进步明显慢于科技的进步时，罪恶和犯罪就会爆炸式出现。因为人性进展是缓慢的，所以卢梭这句哲理说了等于白说。
我们中国新青年需要有创新和创造意识，用自己的热情和想象力去做一些意义深刻的事，来造福人类，可大可小，但是要努力去做。规则是用来打破的，不能被腐朽的规则束缚你的创造艺术。我们不需要政府和别人的施舍，不依赖父母和朋友，我们是自己的主人，是自己命运的设计师。我们追求平等和自由、不安于现状。我们要创造前所未有的伟大作品和公司，我们以抄袭诽谤为耻辱，只尊重创造。我们立志做一名开拓者，我们怀有梦想并一步步付诸实践，我们要去追求权利与金钱以正当的手段，正大光明。因为正当途径获得的权利与金钱能保证我们自由和平等，以及帮助更多人获取自由和平等。我们不做世俗的商人，我们要做开天辟地的创造型企业家。我们一定要成为金钱利益的主人而非奴隶。我们要创造最伟大的作品或者企业，然后造福人类。我们要辩论而非奉承，靠实力和思想而非阴谋和关系。我们坚信创造力和执行力可以解决一切问题，对别人我们用非凡的实力提升形象，对别的国家，我们改变差的形象，对其他星球，我们让地球母亲更美好。我们要为员工提供好的工作环境，为家人和朋友提供好的生活环境。我们能够改变，只要我们愿意改变。
我们要去创建伟大的公司并不是为了好看的资产负债表，而是质问自己是否提供了优秀的产品和服务，而有利于社会。真正伟大的产品和服务，总会有人为其买单。我们对物质追求的同时要同步对精神的追求，否则就会出现问题，我们每个人都要立志成为社会的不可或缺的一份子，成就自我，因为我们就是宇宙的一切。
我们崇尚科学、憧憬未来，让使命引导我们前进。我们质疑权威挑战权威。我们接受冒险，冒险能带来机遇和意想不到的收获。我们挑战自我，这样才能更强，我们是自己命运的主人，可以在睡前心安理得的说问心无愧。我们好奇和不断探索，发现新事物新想法新机会而欣喜若狂。我们开放和接纳新事物新思想，任何一种思想体系必然有其深刻内涵。我们只尊重有思想有创造力的人，因为他们才真正的有利于世界。我们不断学习和钻研，保持终身学习的好习惯，就像屈原诗：路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。我们敢于突破向前，因为沉舟侧畔千帆过。我们乐观、合作和创造，每个人都在其擅长的领域内创造奇迹和价值。成果必将有利于社会、国家和宇宙的和谐。我们尊重个性和特立独行。我们敢于打破平静，不断建立新秩序。我们能顶天立地，打败一切恐惧，就算天塌下来又能怎样。我们不相信流言、不相信命运。我们只相信创造、只相信真理。奋力创造、追求真理、不断前进，我们就可以永生。
【篇四】《新青年》杂志停刊的前前后后关于新青年为什么停刊
新青年敢作为
风雨砥砺，岁月如歌，70年披荆斩棘，70年风雨兼程，中国已从“站起来”到“富起来”，再到“强起来”。处在这个关键节点的我们，应不负前贤之努力，继往开来，在新节点上敢于作为，共同铸就伟大的中国梦！
新时代青年，当求真务实，敢于反思，勇于改错，彰显复兴决心。祖国的七十年岁月并非一帆风顺，亦有过迷茫和徘徊，但终于在反思中开始了改革的阵痛。1978年开始的平反冤假错案，吸取经验教训，便体现大国风范；
1979年改革开放开始了改变二十一世纪世界格局的伟大壮举。新时期来临前夕，开始了大规模的反贪反腐的行动。“求真务实”是从那之后的座右铭，在这一思想的引领下……这一切的一切都只为一个目标，那就是中华复兴！
新时代少年，不畏于失败，敢于拼搏向前，望着眼前的失败，却也敢向失败挑战，成为自己的主人。
看着失败的试卷，回想到自己的过失心中仍有太多的不甘。想到自己的努力，却没有那回报的果实，被冰雹打击的少年真的有些颓废，但暴风雨过后，他看到更多的仍是美丽的彩虹。是那条指引他成功的彩虹。他会看到，成功，会在另一个地方召唤着自己。他立刻，就有了拼博向前的决心与希望。
有人将改革开放称为“数千年未有之大变革。”如今，面临新一个“数百年未有之变局"所有人的目光，一同交组在了青年人的身上，作为时代的奋斗者。青年无疑占据着最大的优势，有资源，有思想，有心底汹涌不止的热血，有冲破天际势不可挡的勇气，热血如斯、抱负如斯，何以惧山海之远？
前有马云把握时机，一手打造了阿里巴巴，阿里巴巴是多么的强大，而且后有b站ceo陈睿奇巴妙想，共聚青年人的盛会。无数的热血在中国企业这条血脉下涌动着，创造了无数个中国奇迹，这场居于青年人的商业搏击，正在改革开放的巨浪中激烈进行着，也正因如此，青年人们一手翻覆了一片天地，诚如毛泽东在青年大会上提及的“青年的奋斗精神”，这就是奋斗，青年人理应有这样的奋斗精神，让中国的创业创新。
生逢其时，也应重任在肩。我们作为新青年，作为中国薪火的赓续者，终将在新时代背景下乘风破浪，浩荡千里。薪火相传，力不知烬，青年有梦，应肆意追逐。
【篇五】《新青年》杂志停刊的前前后后关于新青年为什么停刊
我看《新青年》
看《新青年》，首先看到的便是创刊词《敬告青年》，对青年提出的六点要求：自由的而非奴隶的进步的而非保守的进取的而非退隐的世界的而非锁国的实利的而非虚文的科学的而非想象的
这些是对当时的青年提出的要求，但放在当下也同样适用。当下的青年80后，90后，可以说都做到了追求自由，走向世界，不保守，但是与此同时，我们却忘记了我们自己的文明，越来越感性，越来越消极。什么非主流，什么火星文，追求的不过是些虚无的东西，失去了太多值得保留的东西，可悲可叹。
就《新青年》中的文章来说，我就结合两篇文章来说说我的感受吧。
首先就是鲁迅发表的《随感录四十》，主要讲的就是呼吁解放孩子。文中说:有一首诗，从一位不相识的少年寄来，题目为《爱情》。少年写道:我是一个可怜的中国人。爱情!我不知道你是什么。我有父母，教我育我，待我很好;我待他们，也还不差。我有兄弟妹妹，幼时共我玩耍，长来同我切磋，待我很好;我待他们，也还不差。但是没有人曾经"爱"过我，我也不曾"爱"过他。我年十九，父母给我讨老婆。于今数年，我们两个，也还和睦。于是这婚姻，是全凭别人主张，别人撮合:把他们一日戏言，当我们百年的盟约。仿佛两个牲口，听着主人的命令:"咄，你们好好的住在一块儿罢"!爱情，可怜我不知道你是什么!
是啊，如果一个人连最基本的爱都不懂，又可能懂什么呢，又何谈忠，孝，仁，义呢！而且爱的双方应该是平等的，那么男女的地位应该就是平等的吧！
谈那时候的爱情，就不得不说当时的贞操观了。胡适先生发表的《贞操问题》（《新青年四卷五号》），他对当时报刊登载称颂贞洁烈女殉夫而自杀的文章严辞抨击。他说，中国的男子要他们妻子替他们守贞守节，自己却公然嫖娼，这不是最不平等的事吗？他又说，我对于中国人的贞操问题，有三层意见：
第一、这个问题并不是"天经地义"。
第二、我以为贞操是男女双方交互的道德。第三、我绝对反对褒扬贞操的法律。
这些话在当时那样一个男尊女卑的时代可以说是轰动一时，但放在当今社会，虽说有改善，但是又何尝不是呢？报载，上海家喻户晓的明星调解员柏阿姨，在电视节目中告诫所有生活在上海的未婚女青年要自尊自爱，不要过度放纵，强调：“贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁！”其实，女性自尊自爱当然要提倡，是否提倡婚前性行为，也可以商量，但是这一切，不能拿贞操说话。尤其不能单拿女孩的贞操说话。
胡适先生提出了几个疑问内中有一条是：“贞操是否单是女子必要的道德，还是男女都必要的呢？”这个疑问，在中国更重要。贞操一词指的是坚贞的节操，封建礼制提倡的“女子不失身，不改嫁”便是贞操一词的具体体现，这种带有强烈男权色彩的礼教规范影响了几千年来的中国人生活，命运。其实在这个问题上，似乎无论中外，人们看的都很严重。人们不仅对此进行道德灌输，而且外力加以约束，西方是贞洁裤，而中国则是缠足。在封建礼教的束缚下，女人只能“三从四德”，在多妻主义的丈夫面前，恪守“一夫一妻主义”，为不贞的丈夫坚守贞洁，至死不渝。而男人们则可以三妻四妾，逛妓院等等。再嫁的妇人在社会上几乎没有社交的资格；
再婚的男子，多妻的男子，却一毫不损失他们的身份，这不是最不平等的事么？
几千年来，中国男人们擎着贞操的大旗，不顾自身的贞洁狂情滥爱。如今仍有不少男人热衷于“养小蜜，包二奶”。但是现在的女性开始学会了重新审视身边的男人，她们对男人在肉体和精神上的背叛提出质疑，并提出了“男人的贞操”这一说法。在此之前，“贞操”只是男人们送给女人的一个枷锁，体现了男女不平等的观念。提出“男人的贞操”这一概念，其实是对传统贞操观的一种反叛，是对男人们的一种约束或警告，是实现男女平等的条件之一。也许男人们一时不能理解，更无法接受，但假如能唤起男人们的良知，或在世纪末的两性世界里激起一层涟漪，也就足矣。在贞操匮乏，性爱泛滥的时代，贞操不仅仅是女人们的问题，它应该对男女两性都具有约束力。在进步，文明的社会，爱与贞操应该是完美的结合。也许现在再提倡贞操观念显得有些陈腐，但是，假如能净化情爱天空，稳定家庭，社会的话，再提一次又何妨呢？在新世纪，提出“男人的贞操”不仅仅是对传统贞操观的一种反叛和一种挑战，更是对“贞操匮乏，性爱泛滥”的一种批判。
不同的时代有不同的要求，无论是男人的贞操，抑或是现在追求的男女平等都是在现代文明的基础上衍生出来的新的青年论，都是在进步，都是在追求自由。但是不得不说的是，真要做到那六点要求，青年，还需努力啊！
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