下面是小编为大家整理的2022年度狂飙诗人柯仲平感怀（精选文档）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
狂飙诗人柯仲平感怀6篇
第1篇: 狂飙诗人柯仲平感怀
任仲平：向我们时代的行动者致敬
——写在“深入开展学雷锋活动”之际
任仲平
2012年02月28日05:14 来源：人民网-《人民日报》 手机看新闻
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也许你是在报刊上走进他，他留下的日记里，一滴水的认知，螺丝钉的体会，向钉子学习的感悟，这些质朴的思考，也曾触动你探寻人生的意义；
也许你是在银幕上认识他，不断变幻的光影中，他对理想信念的坚持与践行，他对生活对人民的深情与挚爱，让你收获感动，也收获精神的成长；
也许你是在网络上找到他，数字化的海量资料中，一个形象渐渐生动，一种精神慢慢浮现，被还原了的他虽已不那么“高大完美”，却让你在变动的时代重新审视自己与世界的关系。
雷锋，一个普通战士的名字，几代中国人的共同记忆。自1963年毛泽东主席题词“向雷锋同志学习”，已经过了近50个年头。是什么原因，使得这个仅仅走过22年的生命，能够穿越50年中国社会生活的巨大变迁，形塑着亿万中国人的心灵世界？是什么力量，让这个年轻士兵的传奇，历经一个国家波澜壮阔的岁月转换，写下新中国半个世纪的精神年轮？又是什么理由，会让我们今天的时代，依然需要他精神的光耀与弘扬，再次呼唤他平凡而伟大的名字？
（二）“我写下这两个字：雷锋，我是在写呵，我们阶级的，整个新一代的，姓名。”正如诗人贺敬之所言，“雷锋”二字，并不仅指向一个人，而是整个时代精神的姓名。
在雷锋的年代，面对翻天覆地的变革，全社会都需要重新找到精神坐标，确立共产主义理想、社会主义信念的现实定位。成立仅10余年的新中国，面临内外交困的“艰难时期”，三年饥荒、中苏论战、外界封锁……尤需众志成城、共渡难关的信念，一心为公、无私奉献的精神。正因此，承载着新社会价值观的雷锋，才能激起最广泛的共鸣，为年轻共和国提供心灵的动力。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？”
《雷锋日记》中这些脍炙人口的词句，代表了一个崭新时代的道德向往，呈现出撼动人心的精神力量。作为新生社会主义国家精神建设的成果，雷锋这个普通战士身上，熔铸了一个新型社会制度对思想道德的热切期望：集体主义的革命精神、社会主义的核心价值、共产主义的坚定信念。
每一个时代都有自己的精神坐标。今天的我们，也许很难理解“革命理想高于天”的宏大抱负，却不能不敬重“激情燃烧岁月”的真挚追求。更何况，不管是热火朝天的社会主义建设时期，还是风云激荡的改革开放年代，如果把雷锋精神诞生以来的这半个世纪看做一个整体，我们会发现，具体的时代环境变了，但我们为之奋斗的共同理想和目标矢志不渝，我们肩负的崇高使命和责任一以贯之，我们面对的基本国情、主要矛盾未有改变，对于社会主义中国而言，这始终是一个艰辛的探索时代、伟大的变革时代。
在这样的时代，我们依然需要艰苦创业、积极进取、自强不息、奋力拼搏的奉献精神，依然需要顾全大局、忠于职守、克己奉公、以国家和集体利益为重的主人翁态度，依然需要相互尊重、助人为乐、诚实守信、和谐融洽的良好社会风尚。而这一切，何尝不是雷锋精神所蕴藏的丰富内涵？
（三）翻开共和国的日历，细细体味那些影响过时代和社会的一个个姓名，我们会发现：雷锋精神与其说是系于雷锋一人，不如说是共和国一代代建设者薪火相传的精神谱系。
如果说夏明翰、方志敏、刘胡兰这些战争烽火中挺立的英雄，为新中国绘就信仰的底色，如果说时传祥、向秀丽、王进喜这些建设年代里涌现的典型，为新中国构筑起精神的高地，那么，雷锋正是这一底色上闪耀的夺目亮色、这片高地上飘扬的鲜艳旗帜。而在雷锋之后，不同时代的“雷锋”，不断丰富着这幅精神画卷——
有人落水，他跳进湖中；
隧道塌方，他舍己救人。义务赡养孤寡老人，拒绝亲人给的走私手表，即便被称作“临时工”也兢兢业业，这是“八十年代新雷锋”朱伯儒；
“辛苦我一人，方便千万家”，面对6000多户居民水电维修、房屋养护需求，一干20多年，笑着婉拒酬谢、耐心接受挑剔，这是上世纪90年代上海里弄中的“新时代雷锋”徐虎；
16年里捐出12万元，相当于全部收入的1/3；
20年间献血6万毫升，是他身体血液的10多倍；
开微博宣传雷锋精神，“粉丝”达到620多万，这是我们身边可感可触的“当代雷锋”郭明义……
有人曾断言“雷锋精神过时了”。从雷锋的时代至今，新中国经历了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制，从农业社会到工业社会，从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。时代场景发生的巨大变化，深刻地影响一个民族的道德取向和精神建构，但在不同历史时期，那些与雷锋具有同样精神内核的人们，依然把社会的价值呼唤、时代的道德理想，以全新的形式赋予“雷锋”，让雷锋精神从来就不是一种凝固僵化的道德教条，而是一个与时俱进的精神标杆。
从雷锋精神时代化的进程中，我们可以清晰地看到，50年来，雷锋从未离开，他一直就在时代前进的行列之中；
50年来，雷锋精神从未停顿，它就在社会变革的意识深处。每当社会出现不良风气时，人们就用“雷锋叔叔不在了”表达强烈的忧患；
每当社会风气健康文明时，人们会用“雷锋叔叔又回来了”表示由衷的赞叹。如同一个磁场，雷锋精神把那些体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向和精神风貌纳入其中，在不断丰富、不断完善甚至吐故纳新中发扬光大。正是在一代又一代“雷锋”传棒接力的道路上，中华民族的精神力量抵达了一个又一个时代高点。
一个只有22年短暂生命的普通共产党员，能够赢得亿万人民如此崇高和长久的敬意；
一个普通的战士所表现的高贵品质，能够激励几代人的健康成长；
一个群众性的活动，能够在几十年历史进程中延续不断，影响我们时代的社会风尚，本身就证明，雷锋精神对于我们这个民族和社会具有不可替代的意义，已经成为社会主义核心价值的重要象征。
（四）这是一种怎样的象征？
50年来，他曾被塑造成完美的无产阶级战士，也曾被还原为骑摩托车、戴瑞士表、穿皮夹克的时尚青年。这样一个年轻战士，没有什么力挽狂澜的伟业，没有什么惊天动地的壮举，不曾堵过枪眼，不曾拦过惊马……但他真诚、善良、友爱，以帮助别人为快乐，以奉献社会为幸福。他用短暂的一生，回答了植根于人生本质的永恒追问：“怎样做人、为谁活着”。
马克思说过：人是人类历史的前提和产物，既是历史的剧作者，又是历史的剧中人。雷锋所提出的人生命题，是他所处时代的“特殊剧情”，更是人类生存与发展必须面对的“普遍剧情”。雷锋精神的价值，不仅在于他给出了“为人民服务”、“助人为乐”、“当好螺丝钉”等人生答案，更在于他以“一辈子做好事”的行动与思考，提出的人生课题：
人生在世，如何处理人与社会、人与人之间的关系？人的短暂生命旅程，如何创造出无限的价值？个体的生命意义，如何在时代发展的伟大历程中彰显？这是雷锋精神背后永恒的“雷锋命题”，也是今天我们重新走向雷锋时必须面对的“人生哲学”。
作为一个坚定的共产党员，他为我们计算出“自我与他人”的公约数。抢着驾驶车体高大、操作困难的推土机，忘了病痛在路过的工地上推起运砖小车……雷锋说，“一滴水只有放进大海里才能永远不干”，一个人如果能让个体价值与社会价值融为一体，就会有最宝贵的归属感，也才能释放最强大的力量。
作为一个年轻的生命，他为我们澄清了“有限与无限”的辩证法。这是雷锋最深入人心的名言：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”生命有限，但生命的宽度、广度与深度，却可突破一己，雷锋用短暂的生命完成了从有限到永恒的旅程。
作为一个普通的士兵，他为我们标定了“平凡与伟大”的坐标系。可能只是帮助一个带孩子的乘客找到座位，可能只是给战友的父亲寄去20元钱，平凡之中蕴藏伟大，细微之处方显精神。雷锋的一生揭示了人的自由全面发展的价值路径：伟大出于平凡，人皆可为圣贤。
自我与他人，有限与无限，平凡与伟大。无论时空如何变化，这些决定人类向前发展的基本要素没有变，这些人类所必须面对的人生命题没有变，对这些命题给出完美答案的追求没有变。这就是为什么，半个世纪以来总有人一次次被雷锋打动，他的精神因此能超越时空、穿越时代；
这就是为什么，21世纪的我们面对这个小个子战士的灿烂笑容，依然要经历精神的洗礼与心灵的拷问。
（五）每个时代都有自己的道德困惑。工业革命的滚滚车轮碾碎欧洲传统的信仰和价值，让狄更斯感叹“这是最好的时代，这是最坏的时代”；
20世纪初，美国经济进入“镀金时代”，也面临贪污腐败盛行乃至整个社会的道德崩坏、精神危机。
而我们同样身处一个大转型的时代。这个时代既有徐本禹清澈的眼神，也有郭美美空虚的手袋；
既有“最美妈妈”用双臂托举的精神之花，也有彭宇诉讼引发的道德迷思。
当交换成为很多人的存在哲学，一切似乎都可以打上价签、上架销售，一切似乎都应该掂量轻重、计较短长，“理性经济人”几乎成为唯一的物种。有人断言，雷锋早从社会上消失，换算成明码标价的各种服务。
当冷漠成为很多人的人生面具，意义和价值在怀疑中消解，行动与实践在质问中延宕。扶起跌倒老人会不会反被诬陷撞人？爱心捐助会不会反被贪污挪用？在钢筋水泥的现代社会中，有人感叹雷锋若在也寸步难行。
值得深思的是，即便在这种普遍的道德焦虑中，对雷锋的呼唤也从未停止。
2003年“二十世纪中国十大文化偶像”评选，雷锋位列第八；
2010年“新中国100位感动中国人物”评选，雷锋高票当选；
《学雷锋》网络游戏风行一时，时尚明星荧幕再现雷锋音容事迹……
一边是对雷锋的疏离、怀疑甚至解构，另一边却是对雷锋的认同、呼唤乃至回归。这样的矛盾，正凸显我们时代的道德困惑：在汹涌的商品浪潮中，社会如何找到一种核心的价值？在多元的社会思潮里，个人如何构造一种心灵的支撑？在物欲的诱惑侵蚀下，时代如何唤回一种实践的德行？
（六）“人类生存于各种社会关系之中，正是通过为他人的服务，才真正体现自身的价值。社会越向现代化发展，对人的这种要求就越强烈。”
跻身世界第二大经济体并继续快速发展的当代中国，社会生活发生着前所未有的变革。从理念单一到价值多元，从“单位人”到“社会人”， 从“熟人社会”到“陌生人社会”，在变动的时代，如何坚决遏制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，如何重新定位人与人、人与社会的关系，如何创造人生价值、体现生命意义，是摆在每一个中国人面前更为严峻的时代课题。
从改革开放之初，“人生之路为何越走越窄”的“潘晓之问”引发全国范围的集体反思，到上世纪90年代“人文精神大讨论”传递知识分子的精神焦虑，再到今天的“小悦悦事件”唤起全体国民的痛切思考，在建构物质世界的激昂乐章中，我们也一直在寻找精神之歌的主旋律。
正是在这样的探寻中，雷锋精神再次显示它的意义和价值。道德从本质上来说是主体人格提升的内在要求。雷锋精神产生于社会主义建设的火热实践中，符合时代进步的潮流；
雷锋精神与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨相一致，体现了共产党员的特殊品格；
雷锋精神继承了中华民族几千年的优良传统，体现了伟大的民族精神。人们需要以这种“精神原型”为内核，为全速前进的中国，构建一个精神家园；
为深刻转型的社会，寻找一种心灵动力。正因此，十七届六中全会提出“深入开展学雷锋活动”，有着强烈的时代意义，也有着深厚的民意基础。这是树立和践行社会主义荣辱观的重要方法，是构建社会主义核心价值体系的必要一环，更是建设社会主义文化强国的有效支撑。
（七）对于今天的社会来说，“雷锋”代表了什么？“雷锋精神”意味着什么？“雷锋命题”需要怎样的答案？
热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念；
服务人民、助人为乐的奉献精神；
干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；
锐意进取、自强不息的创新精神；
艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。
这正是今天“雷锋精神”的价值内核，也是在传承与发展中凝聚的时代共识。在一个文明的现代社会，一个公民需要以精神信仰作为人生灯塔，需要助人为乐、勤俭节约的社会公德，需要敬业创新的职业道德。从这个意义上说，“雷锋精神”就是公民精神，雷锋为全社会提供了鲜活的公民道德样本。
我们需要秉持公民精神，正如雷锋一样，他不会袖手旁观社会的发展，而是积极参与这一进程；
他会在人们需要的时候挺身而出，而不是权衡再三退避三舍；
他会把奉献视为自己的权利和义务，而不是事不关己高高挂起；
他会对他人保持诚信、友爱甚至谦卑，而不是见利忘义损人利己。
一个社会需要以共同价值来凝聚，雷锋精神所蕴含的公民意识，正是社会主义核心价值观的重要内容。这种精神，包含着一个国家公民所具有的责任意识、参与意识、人文关爱和家国情怀。正因此，胡锦涛总书记曾深刻指出：“雷锋精神对于我们这个民族和社会过去具有、现在仍然具有重大价值和时代意义。”
（八）1962年8月10日，雷锋写下人生最后一篇日记：“今后，我要更加热爱人民和尊敬人民，永远做群众的小学生，做人民的勤务员。”
50年来，一代又一代中国人用行动，续写这本厚重的“雷锋日记”，汇聚成荡气回肠的“中国精神”，那个在部队营房前不幸倒下的身影从未走出一个民族的精神视线——
他就在六盘山下武警某部一连官兵们几十年如一日“学雷锋”的奉献中，他就在北京东四七条小学孩子们19年不避寒暑义务服务的坚持里，他就在长江边大学生们接力救人搭成的人链中，他就在白方礼老人艰难蹬行的“支教三轮”上，他就在陈贤妹面对无助孩子“救人最重要”的一闪念，他就在“最帅警察”挺身接住坠桥青年的一瞬间。
一个时代不能没有自己的道德勇气，感谢我们时代的行动者，他们为雷锋阐释的“自我与他人”增添了时代的温度。这个时代，有放弃“体面工作”帮助麻风病康复者的大学生司占杰，有离开大城市自筹资金开办乡村图书馆的年轻白领李英强，汶川地震后10多万志愿者驰援灾区，北京奥运会、上海世博会上百万青年人热情服务……价值、奉献，这些标志着人类精神高度的词汇，依然吸引着高贵的心灵向着这一方向前行。
一个时代不能没有自己的道德价值，感谢我们时代的行动者，他们把雷锋描绘的“有限与无限”光大出生命的力量。当上不起学的孩子在希望工程的救助中看到知识改变命运的曙光，当西部偏远山村的小学教室内响起支教者的爱心合唱，当青岛募捐册上成千上万的“微尘”奏响道德乐章……公民精神在实践中凸现了价值，雷锋精神在践行中丰富和升华。
一个时代不能没有自己的道德坐标，感谢我们时代的行动者，他们将雷锋注解的“平凡与伟大”演绎出崭新的内涵。草原医生王万青40多年风雪行医写下敬业的诗篇，退休干部杨善洲22年染绿荒丘印证信念的厚度，大山深处邮递员王顺友用孤独的长征丈量责任的距离……这些普通人身上敬业奉献的精神，既是公民道德的基本要求，也是精神追求的至高境界。
让抱怨者努力去改变，让迷茫者尽力去探寻，让批判者勉力去建设。正是我们时代的行动者，赓续了雷锋的精神，塑造了社会价值的内核，赋予了时代前行的信心。以雷锋之名，做中华民族传统美德的传承者，做社会主义道德规范的实践者，做良好社会风尚的创造者，这是每个人应有的理想和追求。
让信仰天空更辽阔，让精神画卷更绚烂，让心灵追求更高远。作为道德建设的重要责任人，党员领导干部更应率先垂范，身体力行，更加自觉地追随雷锋的脚步，在利益分化、价值多元的时代，争当价值标杆、发挥示范作用。以雷锋之名，践行社会主义核心价值，展现先进分子道德觉悟，张扬共产党人理想信念，这是党员干部必须承担的责任与使命。
（九）也许，你挤在上下班地铁的人潮中，不愿与他人视线相接；
也许，你算计着住房的贷款、孩子的学费，无暇顾及更多的感受；
也许，你关上窗锁上门驻守高楼，难以看到左邻右舍的笑脸……
即便这样，雷锋的召唤也会在我们内心深处回响。他鼓励我们追求更饱满的意义，引领我们走进更丰盈的人生，并把砝码添加在我们价值天平上属于精神的那一端，提示我们回答好生命的考题。
不需要多么宏大的意旨，你所站立的那个地方，正是你的中国。你所抵达的那个地方，正是你的家园。这是你可以做的——
走进打工子弟学校教孩子们唱一首简单的歌，敲开公益组织的大门填一张志愿者表格，或者只是给满身泥水挤上公共汽车的农民工一个温暖笑脸，甚至只是微博寻人、网上捐物的一次顺手转发。举手之间，你靠近了那个伟大的灵魂。
“如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？”
向我们时代的行动者致敬——而他可能就是你。
第2篇: 狂飙诗人柯仲平感怀
阅读下面的文言文，完成4～7题。
种世衡，字仲平，放之兄子也。少尚气节，昆弟有欲析其赀者，悉推与之，惟取图书而已。西边用兵，守备不足。世衡建言，延安东北二百里有故宽州，请因其废垒而兴之，以当寇冲，右可固延安之势，左可致河东之粟，北可图银、夏之旧。朝廷从之，命董其役。夏人展出争，世衡且战且城之。然处险无泉，议不可守。凿地百五十尺，始至于石，石工辞不可穿，世衡命屑石一畚酬百钱，卒得泉。城成，赐名青涧城。迁内殿崇班、知城事。开营田二千顷，募商贾，贷以本钱，使通货赢其利，城遂富实。间出行部族，慰劳酋长，或解与所服带。尝会客饮，有得敌情来告者，即以饮器予之，由是属羌皆乐为用。再迁洛苑副使、知环州。蕃部有牛家族奴讹者，素屈强，未尝出谒郡守，闻世衡至，遽郊迎。世衡与约，明日当至其帐，往劳部落。是夕大雪，深三尺。左右曰：地险不可往。世衡曰：吾方结诸羌以信，不可失期。遂缘险而进。奴讹方卧帐中，谓世衡必不能至，世衡蹴而起，奴讹大惊曰：前此未尝有官至吾部者，公乃不疑我耶!率其族罗拜听命。尝课吏民射，有过失，射中则释其罪；
有辞某事、请某事，辄因中否而与夺之。人人自厉，皆精于射，由是数年敌不敢近环境。迁东染院使、环庆路兵马钤辖。范仲淹檄令与蒋偕筑细腰城，世衡时卧病，即起，将所部甲士昼夜兴筑，城成而卒。世衡在边数年，积谷通货，所至不烦县官益兵增馈。善抚养士卒，病者遣一子专视其食饮汤剂，以故得人死力。及卒，羌酋朝夕临者数日，青涧及环人皆画象祠之。
（节选自《宋史种世衡传》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．昆弟有欲析其赀者 析：分割。
B．石工辞不可穿 辞：推辞。
C．间出行部族 间：小路。
D．尝课吏民射 课：督促。
5．以下各组句子中，全都表明种世衡有军事才干的一项是（3分）
①悉推与之，惟取图书而已 ②请因其废垒而兴之，以当寇冲
③命屑石一畚酬百钱，卒得泉 ④明日当至其帐，往劳部落
⑤遂缘险而进 ⑥所至不烦县官益兵增馈
A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．种世衡具有军事才能。朝廷在西部边境用兵，守备力量不够，种世衡建议在延安东北重新修建一座城来巩固边疆，朝廷接受了他的意见。
B．种世衡以信义结交各部羌人。他与蕃部中牛家族首领奴讹约定相会，为了不失约，他冒着危险在雪中前行，去见素来倔强的牛家族首领。
C．种世衡善于练兵，以巩固国防。他督促吏民射箭，对请辞事等，都以是否射中为标准，所以人人擅射，数年中敌人不敢接近环州境界。
D．种世衡有令则行。当范仲淹发檄文命令他和蒋偕筑细腰城时，种世衡虽然生病，但也立即起身，带领士兵日夜修筑，城筑成而他却去世了。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尝会客饮，有得敌情来告者，即以饮器予之。
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（2）善抚养士卒，病者遣一子专视其食饮汤剂。
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参考答案：
4.C 5.D 6.A
7.（1）曾经集合客人饮酒，有人得到敌情来报告，他就把酒器赏给来报告的人。
（2）他善于抚养士兵，士兵有病的就派一个儿子专门侍候他饮食和汤药。
第3篇: 狂飙诗人柯仲平感怀
义乌吸管大王楼仲平创业故事
创业故事做生意楼仲平虽然没有赚到很多钱.但是却让他明白了一个影响他一生的商业理念,那就是不以利小而不为.这种理念的也在以后伴随着楼仲平完成了聚沙成塔式的财富积累传奇.
可以说在上世纪70年代末80年代处的义乌货郎担本身就是许多农民在农闲时光的一种副业.在那个时候楼仲平除了用货郎担讨生活,还尝试了许多行业,但是没有一种可以改变他的命运.到了1991年楼仲平决定结束长期的货郎担的漂泊生活,在义乌市场周边摆起了地摊,并慢慢租摊位进入市场经营.由于进入市场经营,他分到了篁园市场的一个百货摊位,通过摊位经营,楼仲平两三年时间就成为5,6经营户中的佼佼者.
那个时候第四代市场--篁园市场投入使用,我那时候就看到了一个商机,我觉得我们卖塑料制品啊,摆的样品越多,门类越全,品种越多的话,就越能够吸引客户,就越能签订更大的订单,所以我那个时候,在第四代市场还没有开业之前,我就买了一个摊位,花了46000块钱,买了一个日用百货和五金交界的地方,大通道的第一个摊位.买了这个摊位之后,我们当时的生意就起了很大的变化,所以买了这个摊位之后,市场一搬过去之后,我们那时候随便一个月下来,三、四万块钱都可以赚的,旺季的时候,甚至一个月能赚五万块钱,所以整个日用百货摊位,五、六百家,那时候我们是最好的一家.
正当楼仲平在市场上的生意如日中天的时候,许多摊位上的经营户都跟着他做,他卖什么商品,人家也跟着卖什么.楼仲平认为这种同质化竞争背后隐藏着很大的危机.必须要走出自己独特的路子才能在激烈的市场竞争中立于不败之地.一个偶然的机会使他看上了毫不起眼的吸管.这样他果断的推出市场摊位经营领域,走上了构筑吸管王国的第一步.
因为小时候吃过苦,所以我这人做事很踏实,也特别倔.10多年前我有机会能做生意,就选中了做吸管.因为那时候做吸管的人不多,而且小商品薄利多销,做好了照样能赚钱.做生意最忌好高骛远.
那时候,我们市政府确实也在引导我们,叫我们不要小富既安,跳出义乌市场看市场,引导我们向工业方面转变,这对当时的我来讲是很矛盾的,我也感觉在当时那么多人看着我赚钱的情况下,大家都拼命来跟我,一两年时间,整个日用百货,一共4、5百个摊位,有一半以上是代销塑料制品的,所以我也感觉到潜伏的危机很大,所以当时我是考虑到这点之后,我决定见好就收,不再留恋每个月三、四万块钱的利润.
第4篇: 狂飙诗人柯仲平感怀
陆游《姚平仲小传》原文
原文：
①姚平仲，字希晏，世为西陲大将。幼孤，从父古养为子。年十八，与夏人战臧底河，斩获甚众，贼莫能枝梧①。宣抚使童贯召与语，平仲负气不少屈。贯不悦，抑其赏，然关中豪杰皆推之，号 小太尉 。睦州盗起，徽宗遣贯讨贼，贯虽恶平仲，心服其沉勇，复取以行。及贼平，平仲功冠军，乃见贯曰：
平仲不愿得赏，愿一见上耳。
贯愈忌之。他将王渊、刘光世皆得召见，平仲独不与。
②钦宗在东宫，知其名，及即位，金人入寇，都城受围，平仲适在京师，得召对福宁殿，厚赐金帛，许以殊赏，于是平仲请出死士斫营擒虏帅以献。及出，连破两寨，而虏以夜徙去。平仲功不成，遂乘青骡亡命，一昼夜驰七百五十里，抵邓州，始得食。
③入武关，至长安，欲隐华，顾以为浅，奔蜀，至青城山上清宫，人莫识也。留一日，复入大面山，行二百七十余里，度采药者莫能至，乃解纵所乘骡，得石穴以居。朝廷数下诏物色求之，弗得也。乾道、淳熙之间，始出，至丈人观道院，自言如此。
④时年八十余，紫髯郁然，长数尺，面奕奕有光；
行不择崖堑、荆棘，其速若奔马；
亦时为人作草书，颇奇伟，然秘不言得道之由云。
（选自《中国历代散文名篇鉴赏》）
【注】①枝梧：抗拒。
：
姚平仲，字希晏，他家世代担任西部边境的大将。他从小成了孤儿，伯父（或叔父）姚古把他作为儿子抚养。十八岁，和西夏军队在臧底河交战，消灭和俘虏的敌人很多，敌人不能抗拒。宣抚使童贯召见他，和（他）谈话，姚平仲自恃有骨气一点也不屈从（童贯）。童贯很不高兴，扣减了对他的赏赐，但是关中豪杰都推崇他，叫他 小太尉 。睦州（今浙江淳安）盗贼作乱，宋徽宗派童贯征讨贼寇，童贯虽然讨厌姚平仲，（但是）佩服他的沉稳勇猛，又调他而同行。等到贼寇被平定，姚平仲的功劳在全军最大，于是面见童贯说：
我不希望得到赏赐，只愿见一面皇上。
童贯更加忌恨他。别的将领王渊、刘光世都得以被皇上召见，只有姚平仲没有被召见。
第5篇: 狂飙诗人柯仲平感怀
任仲平论责任
(一)
总有这样一些人让我们感动.
党的好干部牛玉儒以勤政为民,忘我工作诠释"生命一分钟,敬业六十秒",桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的"振超效率",乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐,公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌,导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾,医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言,科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光,艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响"戏比天大"……从中,人们无不感受到一种品格,一种境界,这就是对国家,对人民,对事业的责任.
也有这样一些事令我们痛心.
一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失,一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害,一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中,人们看到了共同的祸根,这就是责任的缺失.
责任,就这样沉甸甸地摆在我们面前.
(二)
什么是责任 责任是分内应做的事情.也就是承担应当承担的任务,完成应当完成的使命,做好应当做好的工作.
责任有丰富的内涵,可以从不同层次,不同形式来区分,可以从不同领域,不同角度去认识.责任无处不在,存在于生命的每一个岗位.父母养儿育女,儿女孝敬父母,老师教书育人,学生尊师好学,医生救死扶伤,军人保家卫国.人在社会中生存,就必然要对自己,对家庭,对集体,对祖国承担并履行一定的责任.
责任有不同的范畴,如家庭责任,职业责任,社会责任,领导责任,等等.这些不同范畴的责任,有普遍性的要求,也有特殊性的要求.责任只有轻重之分,而无有无之别.
责任是一种客观需要,也是一种主观追求;是自律,也是他律.一切追求文明和进步的人们,应该基于自己的良知,信念,觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家,为社会,为他人做出自己的奉献.无论是道德责任,还是法定责任,都不以个人意志为转移.不履行道德责任,会受到道德的谴责和良心的拷问;不履行法定责任,会受到法律的追究和制度的惩处.
责任和权利是对应的统一的.没有无责任的权利,也没有无权利的责任.一个人的权利,往往是他人的责任;一个人的责任,往往是他人的权利.享受一定的权利,必须尽到相应的责任;尽到一定的责任,才能享有相应的权利.
责任是道德建设的基本元素.官德,师德,医德,商德,艺德,社会公德,职业道德,家庭美德,都以责任为基础,为前提.有责任感的人,受人尊敬,招人喜爱,让人放心.
责任是成就事业的可靠途径.责任出勇气,出智慧,出力量.有了责任心,再危险的工作也能减少风险;没有责任心,再安全的岗位也会出现险情.责任心强,再大的困难也可以克服;责任心差,很小的问题也可能酿成大祸.
责任是实现人的全面发展的必由之路.有理想,有道德,有文化,有纪律,都以责任相联结,都通过履行责任来体现,来升华.每个人只有在全面履行责任中,才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥.每个人只有在推动社会的进步中,才能实现个性的丰富和完美.
(三)
中华民族是勇于承担责任的民族,勇于承担责任是中华民族的优良传统.大禹治水"三过家门而不入",诸葛任事"鞠躬尽瘁,死而后已";范仲淹挥写"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",文天祥高歌"人生自古谁无死,留取丹心照汗青",林则徐铭志"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之".挺身而出,尽忠职守,利居众后,责在人先,是志士仁人薪火相传的思想标杆,是华夏子孙生生不息的精神动力.
"天下兴亡,匹夫有责",这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中.在面临亡国灭种威胁的危难关头,四万万中华儿女同仇敌忾,共赴国难.大江南北,长城内外,到处都是"妻子送郎上战场,母亲叫儿打东洋";五洲四海,异国他乡,到处都有华侨华人"御外侮,挽危亡,愿为后盾".中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城,赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利,也对全世界打败法西斯侵略,拯救人类文明承担起巨大的责任,做出了不可磨灭的贡献.
(四)
对工作极端负责,对人民极端热忱.中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界.对工作极端负责,来自于对人民极端热忱;对人民极端热忱,体现为对工作极端负责.以"全心全意为人民服务"为根本宗旨,对人民负责,为人民服务,深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿,极大地拓展了责任的精神疆域.这一全新的责任观,成就了中国共产党,成就了中国共产党领导的人民的伟大事业.
站在新世纪新阶段的起点上,面对全面建设小康社会的宏伟目标,我们党以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,提出了以人为本,全面协调可持续的科学发展观.科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想,也突出地展现出当代中国共产党人的责任观.这就是对眼前负责,对长远负责,对当代负责,对未来负责,归根到底,对人民负责.
全面落实科学发展观,推动经济社会发展转入科学发展的轨道.这是当代中国共产党人的神圣责任.
(五)
和谐社会,人人共享;建设和谐,人人有责.我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐相处的社会.
责任是和谐社会的"生态链",每个人都是这个"生态链"上的重要一环.只有大家都重视依法行使民主权利,增强遵纪守法的观念,才有整个社会的民主法治;只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则,才有整个社会的公平正义;只有大家都诚实守信,融洽相处,才有整个社会的诚信友爱;只有大家都激发创造活力,焕发蓬勃生机,才有整个社会的充满活力;只有大家都珍惜团结稳定,通过正常渠道表达合理诉求,通过合法手段维护自身权益,才有整个社会的安定有序;只有大家都从自己做起,从细节做起,节约每一度电,每一滴水,每一张纸,每一粒粮,为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力,才有人与自然的和谐相处.
构建和谐社会的过程,从一定意义上说,也是建设责任社会的过程."各自责则天清地宁,各相责则天翻地覆."每一位公民都各司其职,各负其责,才能形成全体人民各尽其能,各得其所而又和谐相处的社会.对个人是这样,对所有的地方,部门,企事业单位也是这样.
(六)
责任内涵在不断发展,责任建设当与时俱进.改革开放和现代化建设的伟大实践,赋予责任日益丰富的时代内容,也极大地推动了我国的责任建设.负责任的大国,负责任的政府,负责任的公民,更加鲜明地呈现在世界面前.
负责任的公民,就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范:爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献.
负责任的政府,就是始终坚持把人民的利益放在第一位,权为民所用,情为民所系,利为民所谋,用人民群众拥护不拥护,赞成不赞成,高兴不高兴,答应不答应来开展一切工作,检验一切工作.
负责任的大国,就是高举和平,发展,合作的旗帜,坚持走和平发展的道路,始终奉行独立自主的和平外交政策,在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作,永远做维护世界和平,促进共同发展的坚定力量.
负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象.负责任的政府是实现人民利益的责任主体,也是维护国家利益的核心力量.负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础.公民的责任感和履责能力,关系一个民族的凝聚力和战斗力,体现一个社会的文明程度,影响一个国家的对外形象.
负责任的公民,负责任的政府,负责任的大国,就这样环环相扣,内强个人品质,外塑国家形象,体现政府信誉,展示民族尊严,构成了当前我国责任建设的主体.
(七)
人们最熟悉的,往往也是最陌生的;最应该做到的,往往又是最难以做好的.责任也是这样.
(八)
有的人认为,讲责任太沉重,担责任太劳累,不轻松,不潇洒.这种认识是不全面的."天地生人,有一人当有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤".作为社会的人,不可能脱离责任而生存.你不扛枪我不扛枪,谁来保卫国家;你不劳动我不劳动,谁来创造财富;你不担责我不担责,哪有美好生活.有收获必有付出,有享受必有奉献,这是社会生活的法则.讲责任,体现着生活的价值,映照着人生的意义."你要欣赏自己的价值,就得给世界增加价值.""尽力履行你的职责,那你就会立刻知道你的价值."逃避责任,坐享其成,虚度光阴,这样的人生没有价值.勇敢地担负起自己的责任,人生才会充实,生活才有意义.这样的人生才是真正的"潇洒走一回".
快乐和尽职如影相随.责尽心安,苦中孕乐,这是一种深刻而朴实的人生体验.尽到自己应尽的责任,快乐便会在辛苦付出中不请自到,并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣.
(九)
也有人认为,责任是一种束缚,限制个人自由,阻碍个性发展.这种把责任和自由割裂开来,对立起来的认识,是不正确的.
责任与自由不可分割.自由以责任为"边界",责任以自由为"外延".履行责任与享受自由成正比.享有自由,就意味着负有责任;履行责任,才会享受更充分的自由.天底下没有为所欲为,无拘无束的自由.责任限制的是一种主观上的任性,彰显的恰恰是自由.主观上的任性,行动上的随心所欲,只会导致不自由.
自由是对必然的认识和对客观世界的改造.每一个社会成员都享有充分自由的权利,同时也必须切实履行自己的社会责任.那种我行我素,想怎么说就怎么说,想怎么做就怎么做的自由,是一种荒唐有害的"绝对自由";那种不问是非曲直,和社会基本规范格格不入的自由,是脱离现实的"抽象自由";那种自我封闭,钻进象牙塔里孤芳自赏的自由,是遁隐式的"消极自由",这些都不是真正的自由,也都是不负责任的表现.
(十)
还有一些似是而非的认识:"别人不负责,我想负责也负不起来"——无法负责任;"大家都不负责,我一个人负责也白搭"——讲责任无用;"别人对我不负责,我对别人负责是犯傻"——讲责任吃亏.凡此种种,是对责任观的肢解和歪曲.
社会分工之间的联系不论怎样紧密,有分工就必有分工负责.我们只有将自己承担的责任先负起来,才能影响和带动周围的人负责,形成一个负责任的氛围,而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围.
正如集体是由个体构成的一样,离开每个成员的责任感,这个集体就难以形成一个负责任的集体;每个成员都负起责任来,这个集体的责任才能落到实处,推动集体事业的发展,实现集体的利益.
一般来说,人们容易看到自己的长处和别人的短处,不容易看到别人的长处和自己的短处."人贵有自知之明"的另一面,说的是人难有自知之明,看待自己对别人负责和别人对自己负责的关系上也是这样.多看自己的责任,责任就不是额外负担,而是内在要求.更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高,何来"吃亏"可言
(十一)
责任重于泰山.责任,是人作为社会的人应有的价值观,责任建设是加强公民道德建设的关键环节,是增强国家"软实力"的重要内容.大力推进我们社会的责任建设,大力提升全体公民的责任意识,让尽责任托起我们的事业,让负责任温暖我们的生活,这是我们现代化建设之伟力,是我们民族振兴之幸事.
(十二)
责任建设,教育为先.
责任教育要讲"大道理".着眼于理想和信念,引导人们树立正确的世界观,人生观和价值观,把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中;着眼于服务和奉献,引导人们服务他人,奉献社会,在这一过程中实现个人的正当利益;着眼于爱国主义和集体主义,引导人们把国家,集体,个人的利益有机结合起来,坚持国家利益,集体利益高于个人利益;着眼于职业道德和职业精神,引导人们把职业目标同远大理想结合起来,在自己的岗位上忠实地履行对社会,对国家,对人民的责任,使认真,严谨,负责成为中华民族的鲜明标记.
责任教育也要讲"小道理".责任与每一个人的工作,生活都不可分离,与每一个单位的生存,发展都密切相关.一个有责任感的人,从容而不浮躁,充实而不空虚,真诚而不虚荣.一个有责任感的企业,既要讲效率和利益,也要讲义务和公益,承担起生产安全,职工健康,环境保护等社会责任.敬业才能成就事业,尽责才能赢得尊严.
责任教育还要从娃娃抓起.今天的孩子,明天的栋梁.一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生.责任心也需要从小熏陶和涵养.
责任是高尚的,需要崇尚;责任是美好的,需要赞美.让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围:负责任光荣,不负责任可耻.
(十三)
位高者责重;名赫者责大.全社会的责任建设,尤其需要领导干部带好头,名人明星做表率.责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质,责任意识也是执政意识,提高执政能力必须增强责任意识.党的各级领导干部和全体共产党员,都要求真务实,狠抓落实,以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作,在岗位上,在责任中体现共产党员的先进性.要勇于任事,敢于担当,不能在其位不谋其政,在岗位不在状态;要各负其责,守土有责,不能敷衍塞责,逃避责任;要责权统一,尽职尽责,不能遇到权力往里揽,遇到责任往外推;要在岗一日,尽责一天,不能在位时不尽责,离任后乱指责.这样做了,才称得上是贯彻了立党为公,执政为民.
各行各业的名人明星是社会的公众人物,在责任建设中也承担着更多的责任.知名度越高,越要自重;影响力越大,越要自律.不能只求荣誉,不顾声誉.要通过自己的言行举止,在责任建设中发挥积极,健康的作用.这样做了,才称得上是名实相符,对得起自己的名望,赢得人们的尊重.
(十四)
责任建设,制度为本.讲责任心,也要讲责任制;有履责要求,也要有责任追究.落实责任制,一在履责,二在问责.没有问责,责任制形同虚设.问责,要贯穿到履责的全过程.事前问责是提醒,事中问责是督促,事后问责是诫勉.对认真负责的,要给予奖励和表彰;失职渎职的,要予以追究和惩罚.只有把责任心和责任制统一起来,把履责和问责结合起来,才能在全社会确立一种良性的责任导向,增强责任心,培育责任感,提高责任意识.
(十五)
择重山岳,能者方可当之.具备了一定的素质和能力,才能胜任一定的岗位和职责;担负的责任越大,就越需要提高履责能力.这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己,不断地提高自己,求知于书本,问计于群众,创新于实践,使我们的社会成为全民学习,终身学习的学习型社会,使我们的国家成为人人皆学,个个尽责的文明之邦.
(十六)
一个时代有一个时代的使命,一代人有一代人的责任.历史的接力棒已经传到我们手中.
全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴.这是一个光辉的奋斗目标,也是一个艰辛的历史进程.实现这个目标,推进这一进程,就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程.
让我们听从责任的召唤.
《人民日报》(2005年09月19日第一版)
第6篇: 狂飙诗人柯仲平感怀
五环节课：许仲平义不苟取一．靶向目标
1.能直译并背诵课文。会解释，并积累词语。
2.学会用以人衬人的衬托手法描写来刻画人物性格特征二．目标链接目标链接
衬托：为了突出主体，用类相似或反面的客体作陪衬的修辞手法。
衬托的分类：
（1）正衬:用类似的客体衬托所描绘的主体。如用「高的」衬托「更高的」，用「好的」衬
托「更好的」。
（2）用相反或相异的客体衬托所描绘的主体，如用「矮的」衬托「高的」，用「坏的」衬托「好的」。三．阅读过程（一）带疑初读
1.结合“十注”和注释初读课文研究下面的问题（1）给下列加线的字词注音
仲平（）苟取（）啖之（）（2）解释划线词的意思尝暑中过河阳（）众争取啖之（）衡独危坐树下自若（）（3）把下列句子翻译成现代汉语尝暑中过河阳道有梨，众争取啖之非其有而取之，不可也
（二）小组合作质疑探读
1.面对梨树，众人和许仲平的行为各有什么不同？
2.文章从哪些方面用众人衬托许仲平？反映了许仲平怎样的品质？（三）交流展示释疑导读
学习后的认识收获：（四）紧扣目标发展扩读
卖草莓的
老爸
我爸是个老实巴交的农民，除种庄稼、草莓外一无所长，可就这么个人却偏偏跟“老外”打了两次交道。也许有人会说：“怎么可能呢？”那我要说你“少见多怪”喽。
我家附近有一家中外合资的油脂厂，还有长征汽车制造厂，稍远点，有“邢煤”。那些穿夹克、叼雪茄的捷克、德国、日本的工程技术人员，常来集市上转转，见人总是点头微笑。当地人不习惯说“外宾”，把外国人笼统称之为“老外”。当然，“外”前加“老”，还是尊重它们的。
今年夏季的一天，我爸去卖草莓。午后，天气阴沉沉的，要下雨。爸忙收拾摊子，刚把箩筐费劲地捆绑到自行车后架上，就过来两个“老外”，他叽哩咕嗜连说带比划，看意思是想买草莓。爸爸为难地看看天。“老外”鬼道，忙伸出两个指头，用生硬的汉语说：“两倍钱，可以吗？”爸迟疑了一下，便解绳卸筐，拿出了秤盘。那“老外”赶紧递过来两张五元钞票。爸爸摆摆手，“老外”误会了，认为嫌少，又马上加了五元。爸只收了五元，说：“这一张就够了。”老外“又是叽哩咕噜非要爸收下其余的钱。
这时旁边一个小伙子给爸使个眼色，示意他敲”老外“竹杠。爸没理会他，称完草莓，递给”老外“，摆摆手，便麻利地收拾起来。”老外“一走，小伙子就指责说：”你这傻老帽，不要白不要。前几天，也是在这儿，一个老太大用一块蜡染土布兜着点花生卖，有几个‘老外’花了百十元连花生带土布一下买去了。他耽误你回家，还不该收点辛苦费？再说这家伙有的是钞票„„“”我知道他们有钱，可我得讲良心。“爸爸说，”我们不能和外国人一样动不动就要钱。“
我爸就这么傻，可傻中见精。
父亲正在卖草莓，一位拄着双拐的老人走来。他只有一条腿，另一条是空空的裤管，头发蓬松，衣着褴楼。恰在这时，走来两个“老外”。他们对老人比比划划，嘀嘀咕咕，还哈哈大笑。其中一位胸前还挂着高级照相机，据说拍完一摇就可以取片呢。他绕到老人面前，“咔察”照了一张。爸爸一见，怒火心中起。他一个箭步窜上去伸手抓住相机，大声斥责：“不许拍！”那“老外”吓了一跳。
这时走来个工商干部，见此情景立刻喝道：“住手！不能这样对待外宾。这岂不惹外宾生气，成何体统！”后又转向“老外”，陪着笑脸说：“对不起，先生。哈哈，这儿风景不错吧，拍拍风景，别理他，哈哈„„”那干部脸上堆起甜甜笑，递上两支烟。那两人看着眼前这情景，一时丈二和尚——摸不着头脑。
我爸的犟劲上来了，仍不让步，指责那干部：“外宾怎么着，外宾也得遵守中国的规矩！有损国格的就是不能拍！”那干部显得很窘，讷讷着：“也是，也是。”在爸爸的监督下，那“老外”红着脸取出底片，当着爸爸的面曝了光。爸爸脸色平静了许多，对他们说：“以后不能再拍有损中国人尊严的照片，风景还可照的。”“老外”向残疾人道完歉，走了。
（五）矫正评价能力测读
（1）短文写了两件什么事,请你用简洁的语言概括一下吧。（10分）（2）文中什么地方运用衬托手法表现了老爸的优秀品质（10分）