摘 要：婚姻制度经过几千年的发展，到现在已近趋完善，并且随着时间与社会关系的改变而做着调整。在我国古代，如果不按婚姻仪礼结婚的男女,社会上就不承认他们的婚姻是正当的，而在现代社会，男女双方的婚姻必须得到法律的认可才能生效。由于古代的婚姻礼仪特别复杂,因此现代社会的婚俗在保留传统基本礼仪的情况下，简化其中繁琐的礼节，摒除其封建思想的成分，使之更符合现代人的生活习惯。
关键词：婚俗；礼仪；传统文化的影响
中图分类号：K892.22 文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）07-0185-02
中国文化历来博大精深，它深深的嵌入民族社会生活的方方面面，民族的婚姻关系也在传统文化的浸染下发生着悄然的变化。从古至今，婚姻总是与后代的延续，与家族的兴衰密切相关，于是古代先辈们就为婚姻制订了一系列的程序礼仪制度以期使之完善，达到符合社会经济政治文化的标准要求，尤其是必须符合风俗礼仪的苛刻要求。所以，古代婚姻礼仪风俗总是显得庄重而喜庆，这一方面是契合了人们对于美好的期待，另一方面也说明了婚姻严肃庄重的永恒主题。
婚姻制度经过几千年的发展，到现在已近趋完善，并且随着时间与社会关系的改变而做着调整。在我国古代，如果不按婚姻仪礼结婚的男女,社会上就不承认他们的婚姻是正当的，而在现代社会，男女双方的婚姻必须得到法律的认可才能为社会与人们所认可。由于古代的婚姻礼仪特别复杂,婚俗发展到现在，喜欢简单风格的现代人在保留传统基本礼仪的情况下，简化其中繁琐的礼节，摒除其封建思想的成分，使之更符合当今的生活习惯。
婚姻是人生的重要大事,也是人的生命周期中的一个极其重要的关口，我国古代男女结合,都要通过一定的程序来确定婚姻关系，这种程序是被社会所承认的仪式，它是根据道德的、经济的、社会风俗习惯的需要,也是男女双方为巩固婚姻关系本身的需要而形成的，因此各民族的婚姻都有一套仪式行为,简称仪礼。婚姻仪礼是婚姻风俗中最重要的部分,也是我国古代人们特别重视的礼节，各民族各地区又在地域上表现出一定的差异。
在中国，婚姻中最重要最集中的部分是婚礼，它集中体现了一个婚礼的文化内涵，古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六礼就是我国古代婚姻仪礼中最主要的组成部分。后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程，只是有繁有简，略有差异而已。然而不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一是说亲，二是定亲，三是迎亲，四是成亲。
所谓一方水土养一方人，皖南地区因其独特的地理环境，山水间相互环绕的地形、淳朴民风的共同影响下就确定了皖南地区的婚俗状况。长江流域的沿河城市总是带有温柔的水乡气息，以芜湖这座城市为例，半城山半城水的特殊地形让生活在这里的人们在婚姻礼俗上有着自己的独特习惯。以下就对其婚俗的几个重要方面作介绍。
说亲主要是男方请媒人去女方家里表达想要结亲的意愿。这便类似于古礼中的“纳采”，即男家请媒人到女方家提亲。《仪礼?士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”中国古代无媒不成婚。在现代社会里，这一步骤只是保留了一种传统的形式，因为现在男女双方都是自由恋爱，所谓的说亲在这只是一种过场，但是这样的形式必须进行，因为据此也是显示男女双方对婚姻的重视。另外一种情况就是男方家长对女方事先不熟悉，在媒人的撮合说动下，相互认识。并且在皖南地区，男女双方家长同意子女交往之后，一般情况下女方也会定下一个媒人，以便商量以后结婚事宜，媒人在此时就有了更多使命的意味了。
男女双方确定了恋爱关系，并且交往一定时间后，若有结婚的意愿，双方媒人开始商量定亲的事宜，选定日期，并且男方此时要给女方一些定亲礼物，古代繁琐的礼仪演化到现在一般都是以金钱代替。这亦来源于古礼中的“问名”、“纳吉”、“纳征”。问名，指男家托媒人询问女方的姓名和八字，为占卜作准备，以准备合婚。《仪礼?士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”将女方的名字和八字与男方进行比配，避免双方之间名字或八字不和或相克，找寻最合乎双方的某一天举行婚礼，这也是迷信中的一种，延续至今。纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼，而后世则多以金银首饰等物为礼。纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。《诗经?召南?野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”