摘 要：本文赏析了曹操《短歌行》，认为这首诗既有博大深广的思想内容，又有巧拙互用的艺术手法，诗人起伏不平的心情，复杂多端的感慨，全包孕在了字里行间。 关键词：短歌行 慷慨悲凉 求贤若渴
【原诗】
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有佳宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【赏析】
曹操，是一个杰出的政治家、军事家，也是著名的诗人。他生活在“天下大乱，雄豪并起”，“权臣专朝，贵戚横恣”的东汉末年，深切感到这正是一个用武之世。因此他从青年时代起，就怀抱建功立业的豪情壮志，以灭尽豪强，统一中国，平定天下为己任，异军突起，活跃在当时的政治舞台上。作为建安文学的领袖，曹操“以相王之尊，雅爱诗章”（《文心雕龙・时序》）。他于戎马倥偬中不忘吟咏，“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”（《三国志・武帝纪》注引《魏书》）。他的诗大多以广阔的社会为背景，着重表现自己对现实生活的态度和感受，抒发他政治家、军事家的抱负和胸襟。由于长期的戎马生涯，使诗人对现实有清醒的认识，加上他高深的文学修养，形成了他的作品特有的气势雄伟、苍凉悲壮的风格。正如前人所说“如幽燕老将，气韵沉雄”（宋・敖陶孙《�翁诗评》）。《短歌行》就是这种风格的代表作之一。
《短歌行》多用作宴会的歌辞。全诗三十二句，四句一韵，共八解（犹八章）。诗的开头两章写欢宴之际，感到年华易逝，慨叹人生短暂犹如朝露易干。那么，诗人为何有此感慨？萦绕心头的“忧思”又为何难以排遣呢？
这首诗大约写于汉献帝建安十三年（公元208年），赤壁大战的帷幕行将拉开，这时诗人已经五十四岁了。他在二十岁由州郡推荐“孝廉”入仕，三十多年中，纵横天下，先后削平了吕布、张绣、韩遂、马超、袁绍、袁术、刘表等割据势力，征服了乌桓，基本统一了北方。但南方孙权的势力还很强大，他“据有江东，已历三世，固险而民附，贤能为之用”（《三国志・诸葛亮传》）。刘备虽亡命荆楚，但自称帝王之胄，以匡扶汉室为号召，其势不可小觑。因此，曹操虽在人力、物力上占绝对优势，但鹿死谁手，心中尚无把握。想到功业未成而老之将至，诗人怎能不感慨万千？
诗的第二章就是“忧思”的注脚。“青衿”，是周代学子的服装，这里指有才有学之士。诗人的“忧思”并不是人生短促的感伤，个人身世的哀怨，而是对贤才的思慕。在汉末丧乱，分裂割据的社会里，作为一个以天下为己任的远见卓识的政治家，曹操特别重视人才的作用，因而渴望贤才，把人才看作是事业成功的保证。他曾多次下令求贤，在建安十五年下的《求贤令》中，强调“唯才是举”，即或是“盗嫂受金”者，也要“得而用之”；在建安二十二年下的《求逸才令》中，他要求部下对那些“果勇不顾，临敌力战”、“高才异质或堪为将守”而“负侮辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术”者，悉应见用，“勿有所遗”。可见这种“忧思”是诗人“中心藏之，无日忘之”的耿耿心事，而不是一时的心血来潮，因此也就难以排遣。
紧承上章，诗人进入想象，描述贤人到来时的隆重礼节，籍此表示自己重才爱贤的的品格：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有佳宾，鼓瑟吹笙。”妙手拈来《诗经》中成句，一兴一赋，形象地表现了诗人爱才如渴的精神。既熨贴自然，又醇厚深沉。
但是，这是一个豪杰并起，群雄逐鹿的时代，富有睿智、卓识的政治家大有人在。特别是孙权、刘备广揽英雄，求贤如渴，与曹操分庭抗礼。发现人才，争取人才，获得人才是件大不容易的事啊！《短歌行》紧绾前面“青青子衿”一章，以眼前景道心中事，通过永远把无穷无尽的银辉洒向大地的明月，从时间和空间上进一步渲染诗人胸中“忧思”的深广：“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝”，上韵描写嘉宾到来，热烈欢迎的情景，气氛显得轻松舒缓，这里骤然一抑，一下子又使人感到沉重抑郁，继而又巧妙地接榫与“呦呦鹿鸣”四句，又从现实转入幻觉：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”。诗人仿佛看到，在自己执着不倦的努力下，许多朋友远道来归，欢聚一堂。
以上四章，现实和想象交替描述，反复抒发了其求贤若渴的思想感情。时而沉郁，时而悲壮，时而顿挫，时而慷慨，回环往复，一唱三叹。诗人不宁的心境和对未来的憧憬交织在一起，形成了一串鲜明的感情曲线。最后，诗人终于从“忧思”中解脱出来，一片希望之光出现在他的面前，使原有的忧愁一扫而空，一股昂扬奋起的豪情从心头涌起。
诗的结尾两章，分别从贤士择主和明主求贤的角度，把全诗推入更高的境界。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”在这世事如白云苍狗，变幻莫测的年代里，许多有志之士不正像乌鹊一样寻找他们理想的归宿吗？人主只要抓住时机，爱才敬贤，肝胆照人，一定会群贤毕至的。世界上不是没有人才，关键在于对他们的态度。诗人不禁想起了善于待客的周公，他的“一沐三握发，一饭三吐哺”，从而开创了一个人心归附，海内清平的政治局面，如果自己如周公的礼贤下士，岂愁大业不成。诗的结尾“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，如镗镗之声，雄浑澎湃，充满了诗人对前途的必胜信心。这样的结尾，更使全篇振起，把以上所写的“人生几何”的感叹，“慨当以慷”的情绪，“忧思难忘”的心境，以及反复倾诉的思慕贤才的恳切真挚之情，贯通起来，谱成为千古传诵的慷慨悲凉的浩歌。
曹操诗的特点是去粉饰，少雕琢，雄健古朴，大巧若拙，代表了“建安风骨”的特色。作为他代表作的《短歌行》，更是笔力刚劲，章法谨严，四句一韵，一韵一意，读来低昂、激奋，感慨无已。特别值得一谈的是他善于用典和征引，能化腐朽为神奇。诗中两次引用了《诗经》中现成的句子。“青青子衿，悠悠我心”，本是《郑风・子衿》的两句，诗人信手拈来，配上“但为君故，沉吟至今”，传神地揭示了诗人求贤如渴的拳拳之心。第四章四句，完全袭用《小雅・鹿鸣》的成句，既表达了深沉自然的感情，上下文之间又黏合无迹，可谓妙手偶得。表现了曹操以恳笃诚实之心，渴求贤才，既得贤才，必待之以礼，予以重任，而贤才也必输诚以佐大业。前人评此诗说：“四言至此，出脱《三百篇》殆尽，此其心手不粘滞处。‘青青子衿’二句，‘呦呦鹿鸣’四句，全写《三百篇》而毕竟一毫不似，其妙难言。”（明・钟惺《古诗归》）
另外，此诗还用了两个典故。一是“山不厌高，海不厌深”，化用了《管子・形势篇》的一段话：“海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”。曹氏化用管仲语意，表明王者不却众庶，方能成其大业；另一个以“周公吐哺”的故事，表明要像周公那样恳挚虚心地对待贤士，从而得到天下人的衷心拥护。两典用得豪迈警策，独具理趣，贴切自然地表现了为达到“天下归心”的雄伟目标而渴求贤士的深厚沉郁的心情，既与诗人的思想感情谐合，又和诗的内容相统一，从而突出了全诗的中心。
总之，这首诗既有博大深广的思想内容，又有巧拙互用的艺术手法，诗人起伏不平的心情，复杂多端的感慨，全包孕在了字里行间。