高二语文2020-2021学年下学期语文版选修《论语》之《为政以德》学生版(无答案)

 第一课

  为政以德

 一、必须掌握的基础知识

 1.

 孔子小档案

  孔子开创

  讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》

 )。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。论语》这部书

 学派的经典著作,主要是记录

  时期我国著名的思想家

 及其

 言行的书,全书共

 篇;内容涉及

 、

 、

 、

 以及

 的道理等方面。宋代朱熹把它与

 、

 、

 合编为“四书”。

 2.儒家经典“四书五经” 先秦时有“六艺”(学习课程):

 、

 、

 、

 、

 、

 。配有教材

  ,《庄子》中称为“六经”(此“经”与后来的“经”不同)。【回顾:《师说》:

 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余;六艺指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。

 】

 西汉 时尊儒,将儒家经典称为“经”,设“五经博士”研究传习,由于“乐”失传,所以称“五经”:

 《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。上加

  《孝经》,成为“七经”。

 唐时, 将《礼》分成《周礼》《仪礼》《礼记》三礼,将“春秋三传”列入“七经”之中,作为科举考试内容,称“九经”。

 东汉时,在“五经”基础 礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。后又增加

 《孝经》《尔雅》,成为“十二经”。

 宋 时又加《孟子》,成为“十三经”。清代有《十三经注疏》,将原文及前人的注疏合刻,成为儒家经典集大成之作,被认为是“中华文化的核心典籍”。

  南宋朱熹又将“三礼”合并,从 《礼记》 中抽出

  、

  两章,加上《论语》《孟子》称“四书”,又将《易》《诗》《书》《礼》《春秋》称为“五经”,加以“章句”(注疏)、“集注”(综合前人评价),成为“四书五经”。

 3.为政以德 孔子的政治思想核心是“

 ”与“

 ”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“

 ”或“

 ”。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

 二、课文必须掌握的基础知识 1.必须掌握的实词,请完成下列问题,并在原文中圈画出来。

 (1)必.不得已而去:

 (2)节用.而爱人:

 (3)是社稷..之臣也:

  (4)今由与求也相.夫子:

  (5)则将焉用彼相.矣:

  (6)丘也闻有国.有家.者 :

 家:

  (7)非吾徒.也:

  (8)

 小子鸣鼓而攻.之可也:

  (9)盍.彻.乎:

  (10)年饥..,用不足 :

  (11)使民敬、忠以劝.:

  2.重点理解的字词 (1)居其所而众星共.之:

 (2)道.之以德:

 (3)道.千乘之国:

 (4)无乃尔是过与.:

 (1)既来之,则安之:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安定下来。

 (2)分崩离析:崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

 (3)祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

 (4)鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状,加以声讨。

 (5)民免而无耻:百姓可以免除罪过但没有羞耻心。

 (6)节用而爱人:节约用度并慧爱人民。

 三、阅读课文“为政以德”,理解孔子的政治思想,完成下列相关问题 (1)为政以德

  “德”和“礼”是

  的主要政治主张。

 “为政以德”是对

  的素养、执政方法提出的要求,要求执政者施行“

  ”:①

  ,对百姓不能过分地压迫和剥削,应在富民的同时教化百姓;②

  给百姓做示范来规范人的行为,实现社会的稳定。

  后人评价:孔子的“德治”是建立在“

  ”的基础上的一种政治思想体系,与今天的“

  ”有本质上的区别。“德治”虽然在一定程度上对

 有约束作用,但却不能从根本上解决问题。但“德治”作为“

  制”的辅助手段,用道德标准来规范统治者和百姓的行为,对维护社会的稳定有积极作用。

 (2)民生与教化 孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。冉有问政时,孔子先强调“

  ”再强调“

  ”。在孔子的思想中,物质与精神均不容忽视,但他更倾向于精神。当“粮食”与“信任”两者必选其一时,孔子做出“

  ”的选择,这体现了儒家“

 ”的思想主张。

 (3)先富后教 孔子提出“富民”和“教民”的思想,而且是“

  ”,这是正确的,但并不是说“富”比“教”更重要。在孔子的观念中,教化百姓始终是十分重要的问题。

 孔子主张先“富之”后“教之”,这反映出孔子的治国思想。孔子主张“

  ”,保证百姓的基本生活,这是基础,所以提倡“富之”;孔子又主张治国以“礼”,要重视“

  ”,使百姓遵守“

  ”,这是提倡百姓要有一种精神力量,重视为人的基本准则。【孟子《寡人之于国也》实现“王道”★★★:①富民:五亩之宅,树之以桑;鸡豚狗彘之畜,无失其时 ;百亩之田,勿夺其时 ;②教民:谨庠序,申孝悌。】

 (4)“均贫富”与“均无贫”

 “均贫富”是站在

  的立场上,提出的重新分配社会财富的纲领;“均无贫”是孔子站在

  的立场上提出的调和阶级矛盾的主张,和“君君,臣臣,父父,子子”的思想一致,不是平均财富,而是使得上下各得其分。

 四、课外其他思想家拓展:

 老子( 春秋时期陈国 )的政治思想:

 无为而治。(道家)

 孔子( 春秋鲁国人)

 政治思想:提出“

  ”,主张“

  ”(行为符合礼的要求)【简称“德”和“礼”】

 孟子( 战国中期 )政治思想:提出“仁政”(核心)和“

 ”的民本思想。

  墨子( 春秋末期战国初期宋国人 )的政治主张:

  ( 墨子的“非命”“兼爱”之论,和儒家“天命”“爱有等差”相对立,所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,爱别人就像爱自己,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。他反对战争,要求和平。

 )。

 荀子( 战国末期赵国人 )政治思想:礼法

 ,提出“君舟民水”思想。

 韩非子( 战国末期韩国新郑(今属河南)人,是荀子的徒弟 )政治思想:依

  治国。

 五、合作探究* 课后习题【非常非常重要】

 ( (1)

 )

 .孔子一方面主张先 “ 富之 ” 后 “ 教之 ” ,一方面又宁可去 “ 食 ” 留 “ 信 ” ,二者有没有矛盾?怎样理解 “ 自古皆有死,民无信不立 ” 这句话? 答案 孔子认为管理一个国家,

 是很重要的,但更重要的是取得民众的信任,使全国百姓同心协力,这样才能实现“圣王之治”。因此,“

  ”是基础,“信”是“

  ”的结果,是实现“

  ”的重要保障,二者并不矛盾。

 “自古皆有死,民无信不立”强调了“民信”在治理国家中的作用,是在特定语境下对教民思想的强调,不能由于他的去“食”留“信”说法就否认了他的“足民”思想。

 ( (2)

 )

 .孔子说 “ 均无贫 ” ,这个 “ 均 ” 和历史上农民起义的口号 “ 等贵贱,均贫富 ” 的 “ 均 ” 意思是否相同?朱熹的《论语集注》把它释为 “ 各得其分” ”( 不同等级地位的人各自得到应该得到的部分) ,你认为有没有道理?这和《说文解字》 “ 均,平 ” 的解释矛盾吗? 答案 不相同。在孔子看来,贫富悬殊的危害要大于贫穷,而“均贫”不是普遍的贫困,而是“均无贫”,即达到共同的富裕。富裕、均平、和谐、安定,使“老者安之、朋友信之、少者怀之”,这就是孔子希望达到的经济和社会目标。孔子的“均无贫”是站在统治者的立场上提出调和阶级矛盾的主张,和“君君,臣臣,父父,子子”的思想一致,不是平均财富,而是上下各得其分。而农民起义的口号“等贵贱,均贫富”是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领。

  ( (3)

 )

 通过学习,你认为 “ 政 ” 和 “ 德 ” 、 “ 刑 ” 和 “ 礼 ” 的主要区别在哪里? ? 答案 “

  ”是为治之具,“

  ”是辅治之法。“

  ”只能使百姓远罪而已,“德礼”是不同于“政刑”的手段,可以使百姓日迁善而不自知。孔子主张“

 ”。他把“

 ”作为治国的根本。

 六、默写检测 子曰:“为政以德,譬如北辰,

  。”(2.1)

 子曰:“道之以政,

  ,民免而无耻;道之以德,

  ,

  。”(2.3)

 子曰:“其身正,

  ;其身不正,

  。”(13.6)

 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。

  ,

  。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;

  ;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,

 ,

  。”(16.1)

 七、高考真题试炼 1.(5 分)阅读下面两段文字,完成问题。【2011 年高考真题】

  子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》)

  夫圣人之治国,不恃人之为吾善 ① 也,而用 ② 其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数 ③ ;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。

 (《韩非子》)

 【注】①为吾善;自我完善。②用:使。③不计数:不能用十来计算,不用十个。

 (1)从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。(2 分)

  孔子:

  韩非子:

  (3)对这两种为政观进行简要评析。(3 分)

 2.(5 分)阅读下面的材料,完成下列各题【2016 年高考真题】

 《墨子•节用》:“圣人为政一国,一国可倍也;大之为证天下,天下可倍也。其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之。圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用①而为者。是故用财不费,民德②不劳,其兴利多矣。” 【注】①加用:更有用,更有价值。②德:通“得”。

 (1)从这段文字看,“节用”的含义是

 。(不超过 6 个字)

 (2)根据选文,理解并概括墨子的“为政”思想。

 3.6 (6 分) ) 阅读下面的材料,完成小题。【2020 年高考真题】

 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(《论语·学而》) 仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居① 敬而行 ② 简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大 ③ 简乎?”子曰:“雍之言然。”(《论语·雍也》) 【注】①居:居心。②行:做事。③大:同“太”。

 21. 从材料中可以看出孔子的政治思想是以________为本。“敬事”的意思是________。

 22. 孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”,试作分析。

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