追溯民间交际习俗的历史足迹
摘要：作为中国民俗文化的重要组成部分之一“民间交际习俗”，对我们现代社会具有重要的意义。本文追溯了民间交际习俗的历史足迹，将传统文化熔融现代教育，论述了民间交际习俗的起源、发展和成熟，以此使我们进一步了解传统文化在我们现代社会中的作用，使我們了解我们的文化之根。这对我们进一步了解传统文化将起着重要的作用。
关键词：民间交际习俗；历史；成熟
“交际”是人们不可或缺的社会行为，也是人类社会常见的社会现象，可以说，自有人类，就有交际。交际是随着人类的产生而产生，随着人类的发展而发展。“交际”这个词语在汉语中出现，至少已有两千多年，《孟子·万章下》曰：“敢问交际，何心也”。 宋朝儒学大师朱熹作注：“际，接也。交际谓人以礼以币帛相交接也。”从中我们可以明白“交际”一词泛指人与人的往来应酬，其意义与“社会交往”，“社交”和“交往”，没有本质的区别。因此，“交际”是伴随人类的产生而产生，伴随着人类的发展而发展的。
一、民间交际习俗的起源
关于人类的起源，迄今为止，都只是猜想。但我们可以想象，我们单个的人，论奔跑，不能和羚、马相比；论凶狠，不能与虎豹并论；在茫茫的自然世界里，在万物的残酷竞争中，我们人类能成为大地的主宰，依靠的肯定是群体的人而非我们单个的人。我们人类只有依靠团结的力量和群体的力量才有可能战胜强大的动手。
我们先可以猜想一下，在同一群落之中我们祖先的相处之道，以四、五十万年以前的北京猿人为例，北京猿人几十人为一群，居住在北京附近周口店的天然山洞里，靠采集和狩猎生活。他们已能制造多种粗石器，包括刮削器、砍砸器、尖状器等，懂得了用火。在这一群落之中，每个猿人是以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产劳动的。所以，以巩固原始社会生产关系为基本目的交际习俗在当时肯定是存在的。不过，一般说来，那时候的交际习俗是在劳动和生活实践中形成的，猿人会在无数次实践中形成为大家所接受的某种固定的礼貌范式，用以平衡和协调整体，这大概就是最早的民间交际习俗。我们今天可以试着去理解猿人的相处之道：比如猿人的一个群体生活，这一群体以一雄性猿人为中心，数个雌性猿人和幼子组成。有些情况下一个群中会有两个或多个雄性，在这种情况下只有一个雄性为首，那么领头的雄性猿人就要有解决群内冲突、决定群的行止和行动方向、保障群的安全等的任务。根据北京猿人大脑发展的完善程度推断，他们已有了语言。他们就要以语言为工具，来确定自己群内的成员和其它的群的位置，以及来作为威胁的声音。由此，我们可以想象人类那时的群居状态：一个群落、部落之中，有一个雄性的领导，给一群人以安全，带领一群人寻找生活的食物，建造安居的住房。这一部落的人臣服于他，会通过拍胸、下跪等方式表达自己的尊敬与信赖，以有助于增强共同体的观念，激励人们为集体利益而献身。这估计就是最早的民间交际习俗[1]。
二、民间交际习俗的发展
汉人许慎说：“礼，履也，所以事神致福也”。他认为，礼初出于原始宗教信仰，是原始人类致福的种种仪节。可以想象，这宗教仪式中应该包括参与者在活动过程中的交际礼仪。在新石器时期的大汉口文化中，我们不仅发现了丧礼的痕迹，而且还有以拔牙为标志的成年礼的痕迹。“礼立于敬而源于祭”，这宗教仪式便说明参与者在活动过程中的交际习俗。这些“礼”的过程中肯定包含参与者之间的行为规范，亦即交往礼仪。到了夏朝，作为交际礼仪重要物质形态的饮酒已十分盛行，“无酒不成礼仪”，社会生活中群饮多半为了交际。西周时期，统治者为了更好地管理国家、治理官吏，编制了一整套的礼仪制度，即所谓“周礼”。“周礼”是在继承夏周两个朝代礼仪的基础上而发展的。这是中国历史上第一部系统记载礼的书，也就是后世传诵的“周公制礼”。然而，自周代开始，礼就正式两向分流，礼仪制度成为国礼，而交际礼仪所在的礼俗就逐渐成为家礼。特别在春秋战国时期，这种分化尤为明显。《管子·牧民》中有“大礼”和“小礼”之说，注释为：“礼之大者在国家典章制度，其小者在平民日用居处行习之间。”另一方面，礼制的制定又常从庶民中吸收一些礼仪习俗，即所谓“礼失而求诸野”，故《礼记》有“礼从俗，事从宜”的说法。正因为这样，在《周礼》中仍保存着部分交际礼仪习俗（小礼），且至今还在民间世俗中起作用。比如《礼记》开篇的《曲礼》上云：“《 曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！”翻译过来即是：不要不谨慎，态度庄重像有所思虑，说话要安详确定，这样才能使人幸福啊！这是当时关于交际的言语礼仪。到了六朝时期，礼仪已经渗透进了交际的各个领域，无论就交际礼仪达到的广度，还是自身的完备程度，均已得到空前发展[2]。甚至可以说，我国近代交际礼仪已在六朝时期露头。
三、民间交际习俗的成熟
到了宋元时期，交际礼仪以相当的广度和深度渗透进我们的生活。当代交际礼仪的相当一部分，均可在宋元时期找到原型。如果不考虑这些礼仪的时代性，与当今简直差不多。宋元交际礼仪之所以如此发达、完备、成熟，是时代、社会发展的结果。宋元时期的语言是近代汉语中承古启今的重要环节。例如称谓礼仪除了以官职称之外，犹有以长辈或兄长称、男女爱恋中的昵称、上对下的爱称、谦称，等等，其中已见当代意识。宋元婚恋交际礼仪非常严密，从事情的提起到结婚后娘家“暖房”，步步有礼，事事有仪。
结语：
在现代社会中，交际习俗渗进我们的生活已有相当的广度和深度，例如婚恋、宴席、亲朋平时拜访等习俗。随着时代、社会的发展，民间交际礼仪也在不断与时俱进。我国幅员辽阔，民族众多，俗话说，“十里不同风，百里不同俗”，所以，我们要学会“入乡问俗”、“入乡随俗”。
参考文献：
[1]田芳. 新媒体对大学生人际交往的影响及对策研究[J]. 教育理论研究，2012（1）：219-220.
[2]周耀明. 汉族民间交际习俗[M]. 广西教育出版社；1994年
作者简介：
成晓丽，王丽娜，刘鹏，河北省石家庄信息工程职业学院