江苏基督教现状及发展趋势
摘 要:江苏基督教对社会的影响逐渐扩大,农村信徒仍为主体,城市基督教组织地位日趋重要,境外渗透加剧,原教派活动意识强烈。未来信教群众将会以每年3%-4%的速度平稳增长,信教群众思想日趋成熟,教会的威信和影响在某些方面超过当地基层组织,将会成为基层党组织的潜在竞争者,境外渗透和邪教侵蚀也将是未来基督教自身发展和政府管理宗教事务共同需要长期面对的问题。
关键词:基督教;现状;发展趋势
中图分类号:D635 文献标识码:A 文章编号:1004-1605(2010)03-0083-03
基督教新教传入江苏后,经过近两个世纪的传教活动,到今天,已在江苏深深扎根。江苏基督教在全国乃至世界有着重要影响。新中国成立后,我国基督教界的领袖人物丁光训等人都曾在江苏工作。著名的金陵协和神学院是我国培养高层次基督教人才的主要基地,目前,全国和各省市基督教主要代表人士大部分从金陵神学院毕业。南京爱德印刷厂是世界印刷《圣经》最多的厂家,1986年建厂以来共印刷《圣经》5000多万册,除了满足中国基督徒的需要,还大量出口许多国家。
一、江苏基督教现状
1949年中华人民共和国成立时,全省基督教信徒4万余人,1966年有7万多人,1982年21万多人,1996年97万多人,2002年为120万多人。目前,全省有信徒150多万人,有牧师222人,长老300余人,经基督教两会考试派立认可的传道员3000多人,义工传道员2000余人。为全面提高江苏基督教整体素质,1998年经国家宗教局和省政府批准,建立了江苏省基督教圣经专科学校,10年来培养了600多名基层传道人,现有在校学生110多名,专职教师14人;圣经学校还专门开办了为提高基层传道人讲道水平的教牧班,在校生120人。目前,全省基督教堂点有4323处,其中教堂476个,固定处所3847个。全省基督教面广量大,信徒主要集中在经济相对落后的苏北徐州、淮安、盐城、连云港、宿迁5个市,有100余万,约占全省信徒总数的80%多。全省县(市、区)三自组织有70个,13个省辖市及省里均成立了基督教两会组织。
从目前我省基督教总体态势来看,基督教人数非正常快速增长的势头有所减弱,基督教教会自身也感到,教徒人数发展太快不利于管理。目前全省信徒每年增长3%-4%,基督教与我省政治和社会经济发展总体相适应,和睦相处。
二、基督教面临的主要形势和挑战
基督教面临的形势和问题主要有以下几点:
基督教对社会的影响逐渐扩大。受国际、国内政治经济社会发展和基督教自身传教等诸多因素,基督教对社会产生的影响逐渐扩大,基督教与经济发展、社会进步、人们生活基本相适应,在稳定治安、邻里和睦、人际交流、心理慰藉、和谐文化、社会服务和慈善事业等许多方面,都在发挥积极作用。
农村基督教信徒仍然是我省基督教信徒主体,主要集中在苏北。受地方经济社会文化生活等各种因素的制约,以及基督教自身活动特点的吸引,相当一部分人已经把基督教信仰活动作为精神生活不可缺少的内容,对农村经济社会文化和人文环境产生一定影响。农村教会实力和社会影响进一步扩大。农村人群公共聚集最好的场所是教堂。苏北农村几乎每个县和镇都建有富丽堂皇的教堂,能容纳数千人左右。教会组织信教群众开展修桥铺路、捐资助学、看望五保户和贫困户以及为灾区捐款捐物等社会公益活动热情很高,受到乡村群众的好评。
城市基督教组织的地位日趋重要。高学历、高素质的老板及留学归国等所谓“精英”信教人数日趋增多,出现文化基督徒现象。有境外背景的所谓家庭教会活动日趋活跃、影响增大;农民工、经商、求学等流动人员群体,对城市基督教越来越发挥影响。城市信徒中年轻人、退休人员、农村进城务工人员、知识分子、私营业主也在增加。引人注目的是,高校学生中对基督教信仰感兴趣并经常到教堂的人不断增加。
境外基督教渗透现象伴随着经济社会的开放而不断出现。苏南地区来自韩国、美国的渗透比较活跃;苏北地区也发现境外基督教渗透,但打着基督教旗号的邪教活动较多;境外一方面利用互联网、影像资料、宣传品等渠道,从面上传播基督教,扩大社会知晓度和影响力;另一方面利用基督教组织、机构,从条线上建立组织、培植势力。
基督教原教派活动意识强烈。不少原教派要求单独批点活动,教派之间矛盾成为基督教领域自身如何生存发展的一个重要因素。
形成上述发展态势的原因有:
一是复杂的国际背景。由于近代中国的基督教来自西方,其神学、文化特征、教会体制、活动形式等内容属于西方资本主义文明的范畴。西方敌对势力正积极把基督教作为一种对我演变的渠道和突破口加以利用。
二是社会变革时期一些矛盾和问题解决不力。因为群众精神上、思想上出现困惑,感情得不到慰藉,家庭邻里关系紧张,缺少文化娱乐,前途理想渺茫,生存、贫困、生病得不到社会的关怀和照顾,加之一些基层干部严重脱离群众,在求告无门的情况下只有转而向教会求助,教会也会主动去找他们。
三是与基督教神学教义、活动方式有很大关系。基督教强调“因信称义”,只要信,就可得救上天堂;信徒人人皆可为祭司,都有传教的义务;信教人数越多,理想的天国就能愈早降临人间。
四是政府管理基督教事务上的难点问题多年来久攻未克。由于我省信徒成份以农村人口为主,这些人文化素质较低,分辨能力差,基督教信仰中夹杂有许多民间信仰和成份,在缺少正确的引导情况下,基督教发展既“热”又“快”,进而导致乱发展,这样势必带来混乱现象的产生,甚至被坏人利用而危害社会、危害基督教自身。
三、基督教发展趋势预测
信教群众数量将会以每年3%-4%的速度平稳增长,但在全省总人口中所占比例仍然很小。信徒人数增长与我国社会转型有很大关系,如同曲线即到峰顶,某些地区可能还会增加,但大部分地区信徒人数不会出现大幅度增长。预测未来20年,江苏全省基督教信徒在全省总人口所占比例不会超过6%。理由:中国传统文化的树干作用,不易撼动;中国社会转型完成后,对基督教的狂热会趋于理性;中国基督教自身经过努力“去洋加土”,本土化色彩会日趋明显;人文理念和社会文明的进步,人们会以更加包容的心态,理解基督教,以平和心态看待基督教。
信教群众信仰思想日趋成熟。经过教会多年的传教,信教群众对基督教教义、教规有较深的理解;了解党的宗教政策,有一定的法制观念和政策观念,大多数信徒信仰思想趋于理智。教会负责人和信徒都认为教会应当服从政府的管理,信徒与周边不信教的群众很少发生矛盾纠纷。对周围个别群众的歧视也持一种不计较、不争执的态度。从信教原因分析:一是因病、因贫信教。身体有病,听说信教能治病、能保佑平安,但也并不排斥就医问药;另外,由于村民的经济收入低,生活比较艰辛,希望神能保佑有个好收成,家庭各方面都顺利。二是看到别人信教后,家庭和睦了、孝敬老人了,受亲友及周围信徒的影响而信教;三是亲眼目睹了教会做了一些社会公益事业,改变了对教会的看法,由不理解到认同,直至最后加入;四是受基督教在农村文化生活中的影响而信教。教会在礼拜日、节日和农闲时以简单、通俗、群众易于接受的形式,在教堂高唱“主”的赞歌,表演基督教内容的歌舞节目,来宣扬信教的好处。我省农村有的教会在星期日礼拜或有重大宗教活动时,鼓乐齐鸣,并在教堂架起炉灶,招待来客吃饭聚餐,其活动吸引周边乡邻纷纷前来,甚至周边村的党支部、村委会也来祝贺。而城市年轻人信教大多出于好奇心和外出打工时,随大伙凑热闹,时间长了,也就不知不觉地信上了,有些知识分子则是在国外留学时受洗信教。