语文教材中编入的古诗词不但是汉语言文字的典范和精华，更是深含着中华民族优秀的精神和品格，在全面推进素质教育的今天，我们有意识地引导学生感受、理解、欣赏、评价古诗词，正是培养他们的爱国热情与审美情趣、提升他们的人文素养与文化品位，实现语文这门学科多功能性的良好途径。古诗词的鉴赏又是初中语文阅读能力中的最高层次，笔者从教学实践中认识到，我们应从诗词的形象、语言、表达技巧入手来加强古诗词的鉴赏教学，使学生临其境、悟其意、明其智。
一、鉴赏其形象
诗歌羞于直白言情，常寓思想感情于形象之中。形象即诗歌所描画的事象、物象、景象等。艾略特说：“表情达义的惟一方法，便是找出意境。即一组物象、一个情境、一连串事件，这些诉诸感官经验的外在物象出现时，该特别情意便马上给唤引出来。”鉴赏诗歌，只要我们从形象入手，引领学生去感悟、去体验、去创造，我们就能如同蜜蜂在百花丛中采蜜一样，吮吸到丰富的营养。
1．景物再造法。即学生根据作者的描述，通过联想、想象再现作者笔下的自然景物，然后采用自己擅长的方式传达出来，例如，教学马致远的散曲《天净沙・秋思》，在反复诵读的基础上，我布置学生各自准备再造。结果是喜欢画画的同学交上了“游子思归图”，擅长写作的同学交上来写景抒情散文，我便让同学们在班上展示，交流。这样做不仅激发了学生的学习兴趣，加深了他们对诗歌意境的深入理解，还收到了融读、写、画多种能力的培养为一炉的教学效果。教学《君子于役》、《陌上桑》等诗词也都可以用景物再造法。在景物再造的过程中，既需要学生“入乎其内”，又需要学生“出乎其中”，从总体上把握诗歌，并且把握精髓，再现的是诗歌的神韵，学生理解了美、感受了美、交流了美。
2．还原拓展法。读李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”和辛弃疾的“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”时，学生们最活跃。因为诗中描绘的是童男少女，那淘气顽皮，活泼可爱的形象本身就呼之欲出，孩子们也最容易把他们还原到生活中去，并引发自己对童年趣事的回忆。这时老师便因势利导，让他们尽情地说，互相交流一阵子，再回到诗词中来，他们便自然地理解了诗词所表达的理趣。
3．辅助教学法。大多诗歌可以拟拍成电视精品，拟成网页，配上画面，辅以音乐。例如：教学诗经中的《蒹葭》篇，就可以找来歌带播放音乐，以渲染气氛，亦可以制作课件，配上与诗歌意境相吻合的画面，还可以让学生编成舞蹈，配乐表演。学生尽管受年龄、生活阅历的限制，本不易体会其中的人性美，但有了这些辅助手段，他们理解起来也就容易多了。
二、品味其语言
语言是思想情感的载体。中国古典诗词力求语言精炼，传神，又往往是“含不尽之意于言外”。贾岛“推敲”的故事为我们留下了炼字的佳话，王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”深含的哲理又是那样值得我们玩味。古诗往往就妙在一字一句，它能传达出全诗的精神。因此，揣摩“炼字”理解关键句的深意就成了学习古诗词语言的基本点。
1．品味炼字。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）中的“蒸”和“撼”两个动词好在哪里？“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”（杜牧《泊秦淮》）的本意是批评商女吗？这两句诗反映了怎样的社会现实？这些问题往往是课后练习中设置的。我们还可以随处拈出一些诗句来品味，譬如，读王湾的《次北固山下》可以拈出“潮平两岸阔，风正一帆悬”中的“阔”来品味：“有些版本将‘阔’作‘失’，哪个字更好，为什么？”反复讨论后，学生会明白：“失”字虽不错，它生动地描摹了江岸因春潮高涨而且是与水面平齐，但似乎消失了主观视觉形象；“阔”字更好，因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际，给人以视野十分开阔的强烈感受，且读起来也更为响亮。经常推敲字眼，不仅能够强化学生准确理解和运用语言的能力，还能增强审美能力，养成认真读书、细心琢磨的好习惯。
2．咀嚼佳句。学生有了一定的基础后，还要训练他们自己去发现精妙的句子，咀嚼其中的滋味。如鉴赏《石壕吏》时，给学生布置以下任务：“（1）从诗中找出一个反映饱受战祸的家庭不幸的句子；（2）从哪些诗句可以看出差役的凶狠，可怕可憎；（3）老妇人最终会怎样？你从哪句诗中看出来？”让学生带着问题去诵读、揣摩，去找“言外之意，弦外之音”。常像这样训练，不仅能激活学生的思维，引发他们的兴趣，还能让他们真正从情感上与诗人产生共鸣，体验到读诗的快乐。
在带领学生鉴赏诗词语言的时候，再教给他们一些常用的术语，如：准确、鲜明、形象、生动、凝练、简洁、明快、清新、优美、绮丽、含蓄、质朴、自然、有节奏感、有音乐美、有艺术感染力等。学生记住了这些术语，在练习、答卷时也能更准确迅速，得分率自然也就升高了。
《语文课程标准》在课程目标中明确指出：7-9年级学生应背诵优秀诗文80篇，应提高欣赏品味和审美情趣。也就是说，教师务必从语文素养和人文素养两方面引导学生鉴赏古诗词，领悟先贤们蕴含在一页页优美诗篇中的审美取向，来提升青少年的文化品位，思想情操和诗性人格。